72

изрони хеммюхпу гушу изъхр# твла, чресъ зла-

то ожерелье“, Сл. о П. И. ЭпвчЫя жем-

чужпая душа, и выронить душу , какъ хежмз•хшт,

совершенно согласуются съ дрвнеинјйскимъ пр-

душъ въ видв жемчужинъ : вев души,

отдвляясь каждая другъ отъ дружки своимъ твломъ,

какъбы нанизаны на одной ниткв , ибо подлежать

об:цему имъ всвмъ 3). Хотя тоже въ духв

древности, , но свободное и своеземнве слвдующн

эпическое въ Сл. о П. И.: „выотъ душу

отъ ттла.”

Согласно съ воздушвымъ образомъ души, суев•в-

из•ажаютъ ее летающею вмвст•ћ сь

птицами, на пр. въ Крал. ркпс. ЗаЫ и Славой :

tamo i wdle du} s6mo tamo ро diewech,

jich bojie ptactwo i plachf sw6F,

jedno sowy пеЬојћ sb.

Онв летать по деревамъ до твхъ порь , пока

не сожгутся ттла , имъ Финны и

Литовцы млечный путь называють Дорогою птщъ ,

т. е. дуть. На древнљйшихъ надгробныхъ каиняхъ

обыкновенно изображался голубь, въ знакъ отлетвв-

шей души. Душа усопшаго, подобно сБмени , кор-

нится въ земля и всходить деревомъ на могилв ,

на которой обыкновенно воркуетъ голубь :

• ) Bohlen, das alte IndieE, , 176.