72
изрони хеммюхпу гушу изъхр# твла, чресъ зла-
то ожерелье“, Сл. о П. И. ЭпвчЫя жем-
чужпая душа, и выронить душу , какъ хежмз•хшт,
совершенно согласуются съ дрвнеинјйскимъ пр-
душъ въ видв жемчужинъ : вев души,
отдвляясь каждая другъ отъ дружки своимъ твломъ,
какъбы нанизаны на одной ниткв , ибо подлежать
об:цему имъ всвмъ 3). Хотя тоже въ духв
древности, , но свободное и своеземнве слвдующн
эпическое въ Сл. о П. И.: „выотъ душу
отъ ттла.”
Согласно съ воздушвымъ образомъ души, суев•в-
из•ажаютъ ее летающею вмвст•ћ сь
птицами, на пр. въ Крал. ркпс. ЗаЫ и Славой :
tamo i wdle du} s6mo tamo ро diewech,
jich bojie ptactwo i plachf sw6F,
jedno sowy пеЬојћ sb.
Онв летать по деревамъ до твхъ порь , пока
не сожгутся ттла , имъ Финны и
Литовцы млечный путь называють Дорогою птщъ ,
т. е. дуть. На древнљйшихъ надгробныхъ каиняхъ
обыкновенно изображался голубь, въ знакъ отлетвв-
шей души. Душа усопшаго, подобно сБмени , кор-
нится въ земля и всходить деревомъ на могилв ,
на которой обыкновенно воркуетъ голубь :
• ) Bohlen, das alte IndieE, , 176.