67

съ ними соединяли первоначально, и въ твхъ

съ какими эти стояли въ связи.

Взроятно наши предки ясно сознавали этихъ

, когда такъ мттко умвли ихъ употреблять,

на пр. въ Ипат. 220: , по

о-

гающъ ко исходу Дрии

Словами Душа , Дуть человвкъ роднилъ себя со

всею окружающею себя природою, какъ бы для того,

чтобы повсюду въ прирохв чувствовать свое при-

cy•rcrBie , и быть въ ея нвдрахъ , какъ въ родной

своей семыв. Вотъ образы , въ коихъ

представляли себв душу и духъ языки индоевро-

1. вт;тръ, Какъ наше душа отъ ду-ть,

черезъ ду-хъ, -такъ лат. animus, anima, черезъ греч.

HEiLOG, происходить отъ глагола аи, затеряннаго въ

лат. и греч. , но сохранившагося въ скр. ан дуть ,

откуда анила вт,теръ, и въ гот. апа , удержавшемся

въ сложной Формв uz-ana exspiro, какъ наше изды-

хаю ; отъ гот. апа происходить др. невм. unst рто-

cella. Слдовательно не только легкое и

воздухъ, но и ввтръ, и даже гроза и вьюга, по язы-

ку роднясь съ душею, выражаютъ какъ бы различ-

ныл степени напряженности душевныхъ силь : по-

й) W. Humboldt, iiber Bbagavad-Gita, въ Gesam. Werke, 1,

стр. 158.