67
съ ними соединяли первоначально, и въ твхъ
съ какими эти стояли въ связи.
Взроятно наши предки ясно сознавали этихъ
, когда такъ мттко умвли ихъ употреблять,
на пр. въ Ипат. 220: , по
о-
гающъ ко исходу Дрии
Словами Душа , Дуть человвкъ роднилъ себя со
всею окружающею себя природою, какъ бы для того,
чтобы повсюду въ прирохв чувствовать свое при-
cy•rcrBie , и быть въ ея нвдрахъ , какъ въ родной
своей семыв. Вотъ образы , въ коихъ
представляли себв душу и духъ языки индоевро-
1. вт;тръ, Какъ наше душа отъ ду-ть,
черезъ ду-хъ, -такъ лат. animus, anima, черезъ греч.
HEiLOG, происходить отъ глагола аи, затеряннаго въ
лат. и греч. , но сохранившагося въ скр. ан дуть ,
откуда анила вт,теръ, и въ гот. апа , удержавшемся
въ сложной Формв uz-ana exspiro, какъ наше изды-
хаю ; отъ гот. апа происходить др. невм. unst рто-
cella. Слдовательно не только легкое и
воздухъ, но и ввтръ, и даже гроза и вьюга, по язы-
ку роднясь съ душею, выражаютъ какъ бы различ-
ныл степени напряженности душевныхъ силь : по-
й) W. Humboldt, iiber Bbagavad-Gita, въ Gesam. Werke, 1,
стр. 158.