71

И такъ въ язык'ћ народъ созналъ душу, согласно

съ своими въ тзхъ элементахъ и силахъ,

которымъ поклонялся, олицетворяя ихъ въ образев 60-

жества. Конечно божество должно было имьть ду-

шу, духъ или жизнь , и потому не было ничего

естественно сознать духовную силу въ обоготво-

ренномъ веществв. Человькъ разд•влялъ свою ду-

ховную природу на двв области: возводилъ ее

до 0601'0TBopeHiH, низводилъ до вещественной

природы: и такимъ образоиъ безсознательно чувство-

валь въ себо два противоположпыя начала — взчное

н тонное , осязательно совокупивъ ихъ въ образа;

своего божества.

nepece.ACHie дуть, столь всеобще признанное дре-

вними , было необходимымъ народной

вепры. ВМ'БСТБ сь в•врою съ чудеса природы, мы по-

теряли Кь ней и ту искреннюю любовь, какую питали

создатели нашего языка. Заодно съ языкомъ евр-

ne11ckie народы наслздовали вт;ру въ

души изъ человтжа въ предметы окружающей при-

роды. Обычны миеологцческ;я выражен;я древней

эпической поэз;и, напр. въ Крал. ркпс. Gelen) :

Wyrazi z јиподе duiu, dlklcu

sie wyletb рёКпУт !ahlYrn hrdlem

z hrdla krisnfrna rtoma.

ај tu leie !

tepli kr6w п du5icil tede, za oLletILf,

syri zem6 wre16 krew pije.

Душу, по древнему выраженЙо, можно выронить

изъ твла , какъ ныто вещественное: „единъ же