сги природы входятъ въ составь человвка. Уже ин

миеъ смвшиваетъ и то , и другое начало

небо произошло отъ черепа Брамы , и наобороть

глаза человјка отъ солнца , волосы отъ

кости отъ камня , кровь отъ воды. преда-

примоняють микрокосмосъ кь макрокосмосу , и

Эдда всю природу создаетъ изъ трупа убитаго Ими

ра: отъ крови его моря и воды , отъ твла земля

отъ кодгей горы, отъ зубовъ и разможженныхъ к

стей утесы и скалы , нзъ черепа небо, отъ мозг

облака , и изъ бровей его мидгардъ или вселенная

Для полвоты слтдуетъ присоединить сюда

4),

слвдующую латинскую приписку съ агс. перодомъ

вставленную переписчикомъ въ рукопись Х ввка :

acto pondera de quibus factus est Adam. pondus limi,

inde facLus (sic) est саго; pondus ignis , inde rubens

est sanguis et calidus; pondus salis , inde sunt salsae

lacrimae; pondus roris, inde factus est sudor; pondus

floris, inde est varietas pondus nubis , inde

est instabilitas mentium; pondus venti, inde est anhe-

la frigida; pondus gratiae , inde est sensus hominis.“

Наконецъ кь этому надобно прибавить еще древнвй-

IIHaHia о жиль изъ корней , волосъ

изъ травы, ума отт облака и глазъ отъ солнца, въ

пвм. поэмв о XII в.

топ den wfcen gab er ime (Богъ человвку) di ddren

топ dem grase gab er ime daz Юг ,

Rituale ecclesiae dunelmensis, London, 1839.