сги природы входятъ въ составь человвка. Уже ин
миеъ смвшиваетъ и то , и другое начало
небо произошло отъ черепа Брамы , и наобороть
глаза человјка отъ солнца , волосы отъ
кости отъ камня , кровь отъ воды. преда-
примоняють микрокосмосъ кь макрокосмосу , и
Эдда всю природу создаетъ изъ трупа убитаго Ими
ра: отъ крови его моря и воды , отъ твла земля
отъ кодгей горы, отъ зубовъ и разможженныхъ к
стей утесы и скалы , нзъ черепа небо, отъ мозг
облака , и изъ бровей его мидгардъ или вселенная
Для полвоты слтдуетъ присоединить сюда
4),
слвдующую латинскую приписку съ агс. перодомъ
вставленную переписчикомъ въ рукопись Х ввка :
acto pondera de quibus factus est Adam. pondus limi,
inde facLus (sic) est саго; pondus ignis , inde rubens
est sanguis et calidus; pondus salis , inde sunt salsae
lacrimae; pondus roris, inde factus est sudor; pondus
floris, inde est varietas pondus nubis , inde
est instabilitas mentium; pondus venti, inde est anhe-
la frigida; pondus gratiae , inde est sensus hominis.“
Наконецъ кь этому надобно прибавить еще древнвй-
IIHaHia о жиль изъ корней , волосъ
изъ травы, ума отт облака и глазъ отъ солнца, въ
пвм. поэмв о XII в.
топ den wfcen gab er ime (Богъ человвку) di ddren
топ dem grase gab er ime daz Юг ,
Rituale ecclesiae dunelmensis, London, 1839.