— 112 —

никовъ Ваљсамонъ присоединяеть еще TpeTif, котораго они не

логди ишЬть въ виду, т.-е. указываеть на 123 новеллу Юстп-

Hiaua и усматриваеть въ ней всего изложеннаго

(по изввстному юридическому афоризму — exceptio firmat regu-

lam in consibus поп exceptis). Въ 24 правилв трулльскаго со-

бора Вальсамонъ, въ противоположность приведеннымъ пршуь-

рань, отстаиваетъ иодную силу правила и вооружается противь

ограничительнаго его этимъ правиломъ запрещается

между прочимъ числящимся въ священномъ чинтЬ и монахамъ

ходить на ристалища. Не смотря на такое 0HpexbaeHie

правила и подобное же 57 собора нвкоторые, по

словамъ Вальсамона, говорили, что не вступать монаху или кли-

рику на конское ристалище, не смотрвть зрвдищъ, которын

ласкають 3prBHie, не слушать словъ, которыя услаждаютъ слухъ,

Д'Ьло похвальное и достойное великой благодарности, какъ п д•ьв-

ство, и все прочее освящающее чедовгЬва. Но есдп не подле-

жить тотъ, кто женится, не имвя сидъ хранить хьв-

сгво; то долженъ подучить и тотъ, кто не пм%я

смлъ воздерживаться отъ всякаго отправится на

—и тВмъ бол%е если дозволить это себгв

конское ристалище,

однажды, а не будетъ злоупотреблять этимъ. Ибо, говорятљ, это

правило запрещаетъ B0HckiR ристалища, нвкогда а не

т'в, бываютъ нынв съ дозводетя и въ пмпе-

ратора“. Съ этимъ и другими весьма ввскими доводами, подкрев-

пленными также правиломъ, мнјкйемъ 1оанна Златоуста и зако-

номъ, Вадьсамонъ не считаетъ нужнымъ согласиться; „ большей

части, зам%чаетъ онъ, и особенно дюдямъ ботве бдагогов•ђй-

нымъ, съ которыми соглашаюсь и я, не нравилось по-

тому они говорил, что правила должны быть измсняелы въ

смыслљ Душеполезнљйшела, а не въ томъ, который ведетъ кь

распущенности и

Противь ограничительнаго толковакйя высказывается Вальса-

монъ и въ б правигв 1 У вселенскаго собора, запрещающаго

рукополагать иначе, какъ съ рукополагаемаго кь

опредвленному храму. „ какъ, замвчаеть онъ, нввоторые го-

ворятъ, что настоящее правило относится только въ пресвите-

рамъ, и а не кь чтецамъ, потому что

они не имвютъ а слвдоватедьно и могуть пере-

ходить изъ гррода въ городь и безъ епископской представи-