ставдяютъ лишь два мгВста 37), имјющихъ несмотря на

orcyTcTBie kEi\lEVOV•, НО И ЭТИ kpaTkiH,

въ еебгЬ однгВ ссылки. Напротивъ, во всгВхъ тЬхъ главахъ, гдј

kEiBEVOV есть, 0TcyTcTBie тодковаЕйя составдяетъ крайне рвдкое

какова 5 глава IX титула 33); kEi9EVOV не содержитъ

здвсь впрочемъ ничего новаго, отсылая читателя кь одной

взъ предшествующихъ главъ. Но совершенно игнорировать пра-

вида въ своихъ на номоканонъ Валвсамонъ ко-

нечно не могъ. Связь между ними — самая тЬсная. И дгВйстви-

тельно, онъ не только цитируетъ правила, причемъ хВлаетъ

иногда Yka3aHie на между церкви и

закономъ 39), не только заимствуетъ изъ нихъ 40), но

иногда даетъ имъ даже преимущество предъ гражданскими по-

ууВщеваа слјдовать имъ, а не законамъ. Такъ,

въ на 2 главу VIII титула онъ даетъ

танонамъ предъ поцитованнымъ мвстомъ Базидикъ: „ ой ђё прбб-

ХЕД BQXXov тф шт ' кауб•л тђк ёу тф уаф Tt.6v dIi(JJV 'ATt06T6kujv 6'

kai ouv6bou, ЕК отеуох•шрђоаутЕ тђд dq•tobwiaq хрб-

vovt'. Въ другомъ мгВстВ (2 гл. тит.) Вальсамонъ разргвшаетъ

чрезвычайно важный вопросъ о сравнительной сишВ ка-

ноновъ и законовъ и высказываеть что первые дол-

оюны имьть преимущество, така кап илљютг Двоякую санктю—

отъ церкви и императоровъ, тогда какъ вторые только отъ им-

ператор овь

Что касается гражданскихъ постановде-

Hii, то въ цодобныхъ случаяхъ Вальсамонъ отдаетъ предпочте-

Hie позднјйшему закону, иногда присоединяя и ocH0BaHie: „

думаю, говорить онъ напр. въ на 2 главу VlII ти-

31) Evvr. 1, 58, 335.

38) Euvr. 180.

3') Еиут. 65, 73, 201 и мв. др.

'0) Euvr. 37.

ETTt6T.lEiuj6tt Tjv Ttap006av {pynveiav, Exujv

kavbvaq 16Xtav Tkov тфу b.l{v тар, jyouv oi kavoveg тара ра-

б[ћёцј'ј, kai потёршу kai 6XYlPtx6{VTEG at 6Eiat трафа\ Ьё-

xovrat• ot Ьё v6yot тара ВалХёшу 96vov ouvET€ewav, kai

ТОOТО 00 6E{u.JV TPCQG.)V тбју kav6vwv.