— 119 —

нц же 3aMNaHia дВдаеть въ на 14 правило сар-

дивекаго собора и З еео•ида ад. „ удивляюсь, говорить онъ

въ первомъ, кань отцы не опрехЬлили, какъ поступать въ томъ

сјуча•в, если напр. папа отлучить своего клирика неблагословно

Блирикъ жалуется на но не можеть.обратиться кь

большему собору и предложить

Въ херактериетики Вальсамоновыхъ T0T{0BaHii со

стороны догматической приведемъ собственныя, слова этого тол-

коватедя, гхВ онъ самъ д.бдаетъ враткую харатеристпку своего

труда: „мы въ настоящемъ тодковакйи „вовсе не заботимся. о

красотВ слога, или объ но имвемъ

въ виду каноновъ и законовъ, и ycTpaHeHie кажупщхса

противорјк.йй между законамн и канонами, оставивъ въ сто-

рон± все ирочее, вахъ не относящееся кь настоящей задачј

Двйствитедьно, правиль составляет» главную за-

дачу Вальсамона,; џя ен онъ идеть, какъ мы видђди,

иногда противь точнаго смысла законовъ, допускаегъ натяжки

и этимъ заслужидъ даже упреки въ противорј[.йахъ самому себ'ђ.

Но своей цвли онъ достигъ ycrrtinrro•, устранивъ всв

прави:ъ, онъ могь установить общее B0J0TeHie, въ воторомъ

иавъ бы Формулируется конечный резудьтатъ вИ'Вхъ его толко-

BaHiA: „птажъ, говорить онъ въ 90 правил труддьсваго собора,

соблюдай nocTaH0B3eHiH, гдј-бы и какъ-бы они 'ни

бьип изречены, и не говори. что между ними есть

ибо во вс•вхъ глаголалъ Всесвятый ДухъС.

с) Разематривая Вальсамона со стороны практи-

ческой, мы можемъ отмћтить въ нихъ двоякое такъ-сказать

въ церковной практикВ: 1-хъ онъ пользуется ей,

оджимъ изъ источниковъ для дучшаго и разъясне)йњ

нравилъ, 2-хъ старается обдегчпть практическое

вравидъ и объяснить самую практику.

1) Изъ церковной празтиви, съ воторой Вадьсамонъ быль

такъ хорошо знакомь благодаря своей многолвтней сдужбЈ въ

церковно-похитическихъ должностяхъ, онъ черпаеть прим±ры,

правила: „15 правило собора, замвчаетъ онъ на-

говорить не о пере-

примвръ, въ на это правидо,...

мВщети, не о и не о (въ иную

а запрещаеть еаисврпу, или пресвитеру, идя јакону удаляться