— 92

(этого обычая) п затвмъ говорить: „а въ воскресный день не

должно поститься, такъ вакъ это день радости о возстанЈи Гос-

пода: и кольна преклонять въ сей день мы не Нужно

замјтить „мы не npiHJIiI“, и „заповвдано намъ по

ибо отсюда открывается, что сг Давнио порэ утвер-

Дивибйся обычай считается вмљсто закона“ и т. д. Въ 61 пра-

вилВ трулльскаго собора сказавъ, что шестилвтней епитипйп по

правилу подвергаются кь ЯЗЫЧеСЕИМЪ

Зонара замвчаеть: „но должно равумМь о MipRHaxb,

ибо посвященные должны быть извержены, такъ какъ, за

пабенбя леряне отлучаются, за пл посвященные извергаются и.

Говорн въ 6 прав. VII вселенск. собора объ областныхъ

ческихъ соборахъ, Зонара устанавливаетъ $:reHie предметовъ,

подлежащихъ ихъ разсмотрвкйю, на и „евангель-

• с. „а когда, говорить онъ, будетъ соборъ о предметахъ ка-

с,юе

ноническихъ и евангель скихъ, епископы должны пещись о томъ,

соблюдаются ли божественныя заповвди. kaH0Htgecxie

поясняется дахВе, суть: относительно воторыхъ должно

разсматривать, справеџиво ди они двлаются; чрезъ экономовъ

ли, избираемыхъ изъ своего клира, епископы управляють цер-

ковнымъ имуществомъ, и другое таковое, чему правило предпп-

сываетъ быть. А еванъельсТс—тЬ, которые предписываются намъ

Евангејемъ, какъ напримјръ крестить во имя Отца п Сына и

Святаго Духа, л—никому не изгонять своей жены, развв сдо-

весе прелюбощЬйна, и таковые и. Наконецъ, Зонара цзвде-

ваетъ изъ правиль двлая заключенЈ.н отъ

меньшаго нь большему или основываясь на

Такъ, въ 143 правилеВ кареагенсваго собора запрещается при-

нимать доносы отъ отлученныхъ клириковъ п дйрянъ. „А если

не могутъ обвинять лишенные заключаетъ отсюда 30-

нара, то •тплљ бомье тв, которые совершенно извержены изъ

церкви,—еретики и раскольники“. 20 правило труиьскаго со-

бора гласптъ: „да не будетъ позволено епископу во иномъ грахЬ,

не принадлежащемъ ему, всенародно учити. Аще же кто усмо-

трђнъ будетъ cie: да престанетъ отъ епископства и

да совершаетъ двла пресвитерствас. Зонара на это замвчаетъ:

„запрещено всенародно; а отсюда по противоположенгю ложно

заключить, что если кто частньпуь образомъ прпдетъ съ вопро-