Т'ђди, чтобы священнодВйствовать въ модптвеннпцахъ

бы.јп опредвленные п извбстные, п чтобы это не было преДо-

ставлено произволу каасДсио свтценника, чтобы на

это получае.но было епископа страны. ТГЬ, которые совер-

шаютъ cie по собственному Дерзновен;ю, подлежать

а съ ними отлучаются. И 31 правило сего

IY' собора пове-тЬваетъ священно$йствовать п крестить въ та-

ковомъ ыодптвенномъ домб по епископа“. Наконецъ,

въ ограничительнымъ тодковакйямъ могутъ быть отнесены

мвста, гд'ь 30 нарой указываются изъ общихъ пра-

вилъ. Такъ, въ 25 апостольскомъ правлд•в установлено общее по-

о „не отмстишп дважды за едино“. Зонара

указываетъ въ T01k0BaHin,• что изъ этого общаго начала допу-

скаются , но есть, говорить онъ,

изобдпченные въ которыхъ и извергаются и отлучаются, напрп•

мвръ теЬ, которые удостоены apxiepeiBTBa за деньги, или по

ходатайству властей“.

Одной изъ особенностей и въ тоже время достоинствомъ 30-

нары сравнительно съ Аристпномъ является то, что основы-

ваясь на своп.хъ T0Jk0BaHiaxb, онъ Олаетъ выводы, уста-

на,вдиваетъ rrozoateHiR, строить такъ-сказать догму

канонпческаго права. Выводы на T0Jk0BaHii сдвланы

наприм. въ 19 правплЈ VII вселенскаго собора. „Изъ настоя-

щаго правша, замзчаеть зд$сь Зонара, можно вывести то за-

что не должно требовать денегъ отъ принимаемаго въ

влиръ, пли въ монастырь; а если онъ добровольно сдвдаетъ

какое-либо какъ бы посвящая это Богу, то будетъ

виновенъ тотъ, кто это приметь“. Въ 5 иравнгЬ

собора: .,нзъ этого 5 правила должно заключить, что еписко-

памъ совершенно запрещено подвергать кого-либо тьдесному

а дозволено вразумлять одн'Ьми а если

не покоряются, передавать сввтской власти“. Въ 98 кареаген-

скаго: а отсюда открывается, что хотя бы кто подпадъ подъ

06BHHeHie пли отлучекйе, но пока не будетъ оконченъ судь про-

тивъ него, онъ остается епископомъ и не дишаетса

Въ 15 Петра александртскаго: „должно, говорить (св. отецъ),

поститься въ среды и пятки каждой седмицы, п никто пусть не

укоряетъ насъ за этотъ поеть. Присовокуплаетъ и причины