каноническаго права. Особенно часто устанавливаетъ онъ таки

nozoateHiR о церковныхъ HakaaaHiHxb. Тань по поводу

одного правила, не имзющаго Ва.љсамонъ говорить:

„А какъ кажется, это спасительное пренебрегается

и увроятно не по чему другому, какъ только потому, что не

положено Har:aeaHiH его презритедядљ. А мнћ кажется, что всљ

Нравила Долаюны быть наказываелљг по усмотртьтю

лгьспшаао епископа, хотя бы вг, правилась и не быль высжазанћ

вида наказан;я за нљкоторыя преступленгя“ (45 правшо трулдь-

скагп собора). Въ тодковакйи на 2 правило анкирскаго собора

указывается, кому вообще принаддежить власть налагать епи-

тппйи: п Всякое Душевное ерачеван;е преДоспављено епископскому

ц. Обь какъ ycd0BiII.

e611TIiMiH, устанавливаются Вальсамономъ въ

76, 79 правидВ Ведпкаго и 2 собора:

„зам%ть изъ настоящихъ правишь, говорить онъ, что не только

вг такает но и въ П1)очисг Даепљ жуьсто

только оетавлппе (tpn,xon)•, ибо кто пребываетъ во злв, хотя

бы несчетное число разъ подвергался и сто.љко же

разъ совершаљ добрын дъда, им•Ьетъ язву неисцћльною, не за-

крывающеюсн отъ цвлитедьныхъ повязокъ и. О прододжительностп

Вальсамонъ дВлаетъ выводы изъ 84 правила

BacuiR Ведикаго: „птакъ, заключаетъ онъ свое T0Jk0BaHie, за-

моть двв прекрасныя вещи изъ настоящаго правиха: что епи-

тими какъ сокращаются для тљо, которые усерпно работаютъ

ИСПОВЉДи, таю продолжаются для нерачительнысъ; и что

подвергаются епитиьйяьљ, которые отступають отъ зда; а пре-

въ евоихъ похотяхъ осуждаются на совершенное•от•

.rytIeHie отъ Невсколько иначе выражена та же мысль

въ To.Ik0BaHi:r на 87 правило трулдьскаго собора: „обрати вни-

MaEie й на то, замВчаетъ здтЬсь Ва.љсамонъ, что отцы вездп,

тМуютг чисжаго pacxa,RHiR вг Душсенысг cotpfttaui,qca; ибо по

этой ПРИЧИЮЬ они дали Дозволен{е мљстныжг епископат уси-

лизать ослаблять enumu,'tiu, смотря по сердечному

подлежащаао епититиС. О 3HatIeaiII обычая прв надожекйп епи-

тивЙЙ Вадьсанонъ устанавдиваетъ• обијя въ 102 пра-

вилј трудльскаго собора: питакъ, собравъ cie, скажи, что лы

Додасны знапљ и точныя правила каноническисђ епитимёй, и по-