паютъ вопреки апостольсвому правилу, которое говорить: , аще

кто изъ клира усмотр%нъ будегъ въ день Господень,

иди субботу, кромв единыя токмо, да будетъ изверженъ. Аще

же MipHHIIHb: да ••будетљ отдученъ'.'. Итакъ не должно удостои-

вать ихъ такъ какъ и посд% сего они держатся

того же самочиннаго ycTaH0BjeHiH и постятся не только въ су.б.

боты святой четыредесятницы, но и въ • Я видвлъ, какъ

нокоторые латиняне, будучи обвиняемы за это, выставдядп не-

основатедькымъ преддогомъ кь тому ко святому

гробу: Господа и Спасител нашего Уисуса Христа и постъ ради

этого, потомъ BHMcTBie продолжительнаго обы-

чая. А другпхъ видВдъ я такихъ« которые не путешествовали

во 1ерусадимъ и однакоже постились; иныхъ такихъ, которые

не еоблюдаютъ этого поста и безразлично раарвшаютъ постъ

въ субботы, хотя и путешествовали также БО гробу Господню.

Итакъ не могу сказать, почему вто такъ у нихъ дЈлается. А

кажется, что они бодВе сдвдують привычкамъ нежели правя-

дамъД. Бол•ье или мен•Ье подробныя противь Запада

находятся также: въ 63 апост. пр., 11, 67, 69 трул., 14 анкир.,

14, 44 лаодпк., 37 каре. Крайней нетерпимостью

дышать T0Jk0BaHiH на 9 пр, даодик. соб. и 7 анкирскаго. „Здвсь,

говорить Вальсамонъ, въ первомъ изъ этихъ правишь вврнымъ

запрещается ходить на кладбища еретиковъ, иди въ такъ-назы-

ваемын у нихъ мыта. Но кань-бы кто сказадъ:

а если вврный придетъ въ c06paHie еретиковъ аатЬмъ, чтобы

плюнуть на него, за что же онъ додженъ подвергнуться нака-

— то въ виду сего отцы говорятъ, что тв лишаются на

время т.-е. отлучаются, которыя ходять въ мучениче-

мвста для молитвы, иди

Если не столь рвано, то по вра.йней мВрв не менВе часто

обличаеть Вальсамонъ правидъ православными и

указываетъ антиваноничнын RBaeHiR въ практикв гречес;ой

церкви. Таковы на 2 пр. и., 81 Васимя

Великаго, 16 15 6, 15—18 вареа-

генскаго и др.

Что касается, наконецъ, критическихъ aaMjqaHii по поводу

правишь, то, ихъ у Вальсамона очень немного: въ 13 правим;

Bacnia Веди;аго онъ повторяетъ только Зонару; самостоятељ.