— 117 —

Для большей полноты и дучшаго YRBHeHiR спорных“б

совь Вальсамонъ приводить нервдко раздичныя MHtHiH, обыкно-

венно не называн лицъ, кому они принадлежать, . но ссылаясь

неопред±денно на „нвкоторыхъ Кь этимъ мнвкйямъ онъ отно-

сится весьма различно: указывая ихъ, или воздерживается „отъ

всякихъ (53 пр. труд. соб. й др.), пли присоединяется

нь какому-нибудь одному (тру. 34, I всел 3 и др.), илтсомнј-

вается кому сдјдовать (38 карэаг. и др.), пли соглашается от-

части (каре. 19—23), иди наконецъ совершенно не согдашается

(84 апост.), въ посдвднемъ случав, держась особаго MH•bHiR, ойъ

въ свою очередь то довольствуется тьмъ, что только отмеЬчаеть

(вакъ въ указанномъ примВрЈ), то ечитаетъ нужнымъ

обосновать свой взглядъ и потому прибВгаеть кь полемикв.

Одучаевъ тавой полемики у него очень много, ханъ•то: въ 1,

11, 14 апост.; 2, 19, всед. соб.; въ IIl соб.; 17, 28

IV, 2, 37 труддьсваго, 12 апост. и друг. И здтсь, отстаивая

свое MHtHie, Вальсамонъ пользуется onpexBjeHiIIMII граждан-

скихъ законовъ и ищетъ въ нихъ доводы для своей аргумен-

Такъ, доназывая. въ 1 прав. всед. собора, что оно „раз-

суждаетъ о т%хъ, которые оскоплены не посл свя-

щенства, но о которыхъ возникло сомн%Ейе уже посгв болу-

ими священства“, онъ замвчаетъ: па •если кто будетъ и

еще противорвчить и хочетъ', чтобы оказываемо было снисхо-

по богьзни оскопленному посгЬ 110JytreHiH священства,

тотљ пусть высдушаетъ, навь заграждаетъ ему уста 142 Юсти-

HiaH0Ba новелла“

Особенно рвзкой становится полемика Вальсамойа тогда,

когда онъ вооружается противь западной церкви, противь пап-

ства, а также противь неправославныхъ церковныхъ обществъ,

Всюду, гдв практика, обычаи западной церкви оказываются

противорвчащимп толпуемымъ правиламъ, онъ облпчаеть это

противорвч\е и иногда въ рвзкихъ, жестнихъ• „И

по многому другому“, говорить онъ напримвръ въ

на 55 правпдо трудльскаго собора, всецјдо направленномъ про-

тивъ латинянъ, „и по многому другому, а также по н5стонщему

правшу кь церкви древняго Рима говорятъ, что

сей соборъ не есть Ибо оно, накъ мечъ,

пронзило сердце ихъ и •прямо обличаетъ ихъ, что они посту-