36

Но Эклектизмъ для школы АлександрЖскоЙ сос-

тнвлялъ фль вн%швюю; вотиннымъ свойствомъ •пло-

ея есть мистицизмъ. Такъ кнкъ

ел была цгЬль то сущность

должно было составлять , я въ снмомъ дТ.л•Ь составлп-

ло о свойствахъ Божественныхъ я объ от.

— Эта Теоди-

ноше:йяхъ Бога кь Mipy т. е. Теодпцел.

цеп мало изв•Ьстна; ученый Бруккеръ непостигши всей

глубины ел, судптъ объ пей съ предуб•Ьтде1йемъ; но

Буле н•Ьсколько правосудн'Ье кь ней; • между тћмъ и

его суждена не очень достаточны. Мощно. сказать , что

Филосоыи первыхъ четырехъ в•Ьковъ послЬ р.

Х. требуетъ еще усовершенствов;лйл.

Согласно плаву настолщаго сочинен\а, не имеЬя воз.

ножности подробно излагать чпстиыхъ вс•Ьхъ

Философовъ втого времеии, мы сд•Ьлаемъ краткое

очерт:пйе сей Теодидеи,. котораћ составлала общую

точку, вокругъ которой вс•Ь ФИЛОСОФЫ Алекоандрт-

Ckio вращаютса , и которая, бывъ хорошо вырузамла-

на, уаспитъ н•Ькоторымъ образомъ NHtBia каждаго изъ

няхъ въ особенности,

Matuio вообще начало вещей

Богъ , есть единица безусловиал, чуждал всакой прим•Ь.

си , и иеразд•Ьлииаа. Оиъ , какъ безусловнаа единица ,

ме мотетъ им±ть свойствъ , качествъ, видоизмЬие2йй ,

иотому что всо вто буртъ ero разд±лать; по сему

его необходимо ваключа•тсл въ частой сущнос.