51

вершенпомъ соглас:и и Зд%сь находитса мно-

аество идей и каждая вдел ие иное что есть, каль

вещь сама въ себ±; калдал вещь мысленннго Eipa есть

a±icTBie умнаго мышло*йа и потому опытъ есть умъ ,

во умъ не всеобц$й, а частный. — И cei - то мыс-

ленныћ MiPb есть чертежъ и образъ Mipa чувствепва-

то. Посему всо то, что живетъ въ MiiFt; чувственно»љ,

заключается уте и въ Eipt мысленномъ. Зд%сь есть

таки небо ус%анноа зв%здами, — вилл со воз-

нотными в вивотными, воды море со

вс±ми водными аптелами, воздухъ со вс%ми своими

обитателами. Но все вто ве находитсл въ высочайшей

чвстотЬ в совершенств%. Истина составллетъ пищу

существо сего Mipa. Зд±сь впзиь есть мудрость, во

мудрость не фобр±теннаа посредствомъ , а

первоначальная , ви откуда ве производимаа т. е. самоа

есть мудрость. Зд•Ьсь все открыто всему, и кав-

дое существо видитъ все й зваетъ все чрезъ непос-

родственное Поелику же »шслевныл

существа суть ни что вцое, какъ живыя мысли ума

разнообразнаго въ своихъ видахъ но всегда

одйнаковаго и въ самомъ то естественно

сл%дуетъ, что и обитатели умиаго Nipa должны

быть одинаковы й вмВст•Ь разлпчны. И такъ он•Ь об-

щее. им%ютъ то, что каждое изъ нихъ заключаетъ въ

себ± все, тякъ что все есть повсюду, п ве только

ц•Ьлаа совокупность есть все, но и каждая опред%леп.

По что касаотся до яхъ

пап мыслимаа всщъ есть все.