49

) RaE3 ин едимаео Бовеспиеннаео наЕала

произошло друеое и дервитсл доселљ ?

Единое постоянно пребываетъ въ полпомъ самодо-

ВС'Ь вещи въ своего взъ

внутренн•и своей силы , безъ всякаго E3M'bueHia въ са-

михъ себЬ, даютъ ввгЬшнему, которое зависа

отъ вихъ, служить отпечаткомъ первообразной ихъ

сущности; такъ напр. изъ постоянно пребывающаго су-

щества солнца изходитъ свгЬтъ безъ въ са-

момъ солнц•Ь, подобньпљ образомъ и при единомъ мы

должны представлать н•Ькоторую кругозарность , кото-

рзл изходя изъ него, безъ измгЬнекйл въ вемъ самомъ ,

окрутаетъ его какъ св'Ьтъ окрутаетъ солнце. Такъ

совершенн•Ьишее отъ в•Ьчности раждаетъ н•Ьчто вгЬчное

что будучи ниже его въ своемъ достоинств± , есть со.

вершенн•ћйшее посл•Ь его. И cie совершенв±йшее порот-

aeHie единаго есть умъ, который ните единаго; ибо

онъ, созерцая свое начало, иљсЬетъ въ немъ нуду, тог-

да кикъ самое единое не вутдается въ ум±: но овь

превосходн%е прочихъ вещей ; ибо он•Ь исходптъ

отъ наго и суть о поротде1йо.

Ум•ь есть Отъ преизобильноћ полноты

Единаго произошло в±что другое , и cio производное су-

— воззр±ло ва Него ,

щество обратилось Кь единому

и такимъ образомъ родился умъ. Зд%сь въ ум•Ь уто

двойственность Умъ вм•Ьетъ дла себа предметъ позна-