55

посл•двемъ пред%лВ вазви аута усматриваетъ вр*ъ

и образуетъ его вв•Ьшаею силою мышлев[а, произво-

автъ дла себа св•Ьтло - мрачвую храмину вли темниш ,

которая есть ело. И такъ, по MHtnio Плотина, цате.

pia есть необходимое c.ntAcTBie продолаающагоеп раз.

единой коренной силы, коея 0icTBia въ без-

конечномъ всегда поратдаютъ и•Ьчто худ•

шее и ueate совершенное, пока наконецъ авллютсп

въ коихъ первоначальный св•Ьтъ изчеза.

отъ , в начинаетсл т±нь совершенно противоположнап

своему благому началу. Соображал все сказавноо Пло•

тиномъ о Mipa, видииъ, что все сущее

по в%чнымъ и необходимыиъ законамъ визни иэтекло

взъ единаго и утверждаетсл во единомъ. — Плотинъ

представивъ себ•Ь безкачественную единщу, припут-

децъ быль въ вту пустую мечту виосить качества за

вачествами, едиивцы за единицаия. Ласкательствуп

лзычнвкамъ , онъ васелилъ видимый MiPb

Богами, какъ то солнцемъ , луною и зв'Ьэдами и вооб-

ратаемыа неограниченными Ге[йлми. Но ети Боги Пло-

тина, составлла одинъ Божественный умъ ,

какъ

мысли , разумъ, могутъ ли составлять верховваго, пер.

ваго в единаго Бога?

з ) Вб raroxz взаи.ниояз Бот

состолтз всљ существа производныл ?

MiPb, кавъ совокупность всего $Йствительџаго,