Tie въ собственвыхъ мыслахт , и , па изходя сама.

го себя ааветъ во ввутроннемъ блавевпомъ созерца:йи.

Всо прочее , что ните ума, начинаетъ постепеиво ут-

рачивать кр±кость и потому неиначо

модетъ мыслить, каль взвода свои во вн±ш.

Eie образы. Душа будучи бол±а слаба в мвп%е совер-

шовна невели умъ, не могла успокоиться въ созерца-

идей , составлающихъ внутреннюю жизнь ума, во

подобно Геометру , которой свое ограничь

ваетъ вн±шивми oqepTaHia»ta, изобразила идеи

себя. При непрестанномъ $icTBin души произошли без-

численные виды другихъ душъ, одарзнвыхъ тою ао

силою вв•Ьшаиго во различныхъ по свовмъ

качествамъ и степенамъ

Душа и Нло , Форма в MaTepia никогда не был

различны между собою , вбо все сущее B%qao. Но прод•

ставлла себ± разд%льно в±чный порядокъ 06pa30BaBia

*ipa ; мотво усматривать схЬдующую постепенность :

Единое не пребываетъ существомъ , замыкающимся въ

себ•Ь самоиъ, но оно разливаетсл отъ полноты ВИЗЕИ

и поратдаетъ Такъ произошелъ умъ и

душа. Но съ сего постепеннаго разви•

Tin жизни, получается нрЬчто посхЬднее, пос..в чего

ничто уже бол•ьо ие возможно. И cie самое есть мате.

pia , которая ио им%етъ ничего бол%е отъ единаго и

совершеннаго, и потому есть н•Ьчто иеопредгЬлевное , въ

торомъ уиячтовена вслкап д±йствительиость. На оемъ