40

туплев{е. Вто слово происхбдитъ отъ Алекоандр:ђцевъ;

потому что оно было приведено въ правила, и поста-

влено oc110BauieMb YM03p•bHin Филосо•скаго въ первый

разъ только въ Школь Александкййской! Такац Пси-

АлександкЙщевъ проистекла изъ ихъ Теодицеи;

она Т'Ьсио соединялась съ ихъ главною цЫю ,

съ

Религ{а• есть соедине(йе челов•Ька

съ Богомч. Соединяется челов•ћкъ съ Вогомъ чрезъ

уподоблекйе себя Богу; посему когда въ шкохЬ Алек-

call,wiick0i Богъ быль представляемъ единицею совер-

шеиною; то человеЬкъ неиначе могь уподобиться Богу ,

какъ их•Ьл возможность сод•Ьлаться безусловною еди-

ницео.

Платонъ училъ, что челов%къ должепъ • уподоблять.

сл Богу , и что оиъ уподобляетсл мыслПо, идеями по-

тому, что Богъ , по MH'blIi:o Платона , есть oc110BaHie

идей, ).0YOG е.ево;. Когда Босу усвоеиъ рајумъ; то

нравственность Платона неисключастъ ни .1'lilacTBia ни

познапйл. Но школа Александрћскап Бота представляетъ

въ образгЬ совершенной единицы ;

посему нравоуче1йа

и религћ ея не могутъ не различествовать отъ нраво-

yqeuiR и Платоновой. Платонъ полагалъ , что

челов%къ долженъ уподобляться Богу; этого было

достаточно, но его ми•Ь1йю; а шкбла

учить единмйю челов•Ька съ Богомъ , E'l06lG т. е. тре-

буетъ разрушийл всего челов%ческаго потому, что еже.

ли челов•Ькъ, стараясь уподобитьса Богу, возвышаетса