27

договора; 2) наложенная на покорен-

ныхъ силою за которыми были утверждены

имъ имущества. Послдння опредюяетс.я ежегодно сл%дующимъ обра-

зомъ: с'ъ Лдпаго, трудомъ снискивающаго np01WTaHie ( јф.;хв

взимается въ года 12 -диргемовъ. или по диргему въ м'в-

сяцъ 4); съ человпа средняго eocT011HiH (ЈШ Ь.„,) вдвое боле т. е.

24 диргема, иди по 2 диртема кь ивсяцъ, а съ- бсгатаго 48 дир-

теиовъ, или 4 диргопа въ м•енцъ 4). „Раскладка погоавиой по-

дати на еже“сачные фаетса сфтвепно •для 06aezqeHiH пла-

тежа, а не для ен обязательности, такъ какъ паатежъ

этой додати д“ается обязательнымъ при года * й).»

«В.аад•ЬIЫй капиталоиъ въ 10,000 двуновъ считается бога-

тымъ; свыше 200 диргновъ считается челов'ћкомъ орех-

наго cocT0HHiH•, а кто иенгВе 200 дикиемовъ, иди-же ни-

чего не и“нтъ, считается бТ.дныиъ. Справедлив4е-же въ этомъ

руководствоваться обычаетъ страны (у ,

«Ди ptllleHiH кь какому изъ трехъ классовъ принадлежит'ь пла

джизье, доджно обращать BIMMaHie на то, въ какоиъ состоя-

нји находили онъ боиьщ.ую часть года. Такимъ обриъ, если въ

боиьшвй части года онъ шмыовался богатствомъ, то въ

• ) При Томь условливается, чтобы Пдннкъ быль въ какимъ

бы то образовъ, пфобрмать валожеиную на него подать въ

большей части года. Тахтави).

У) Имамъ Малакъ постановилъ, что джизье равняется 4 динарамъ или 40

диргемамъ; платятљ сколько могутъ; а съ богатыхъ не можетъ быть

взято богВе •опредшеяна(0. Шмеи опредвпеть джизье въ одинъ динаръ съ

богарато и Иднаго. Ахмедъ въ одаоиъ изъ своихъ NH'BHii согласенъ съ Абу-

Хани.э; въ другомъ онъ говорить, что джизье зависитъ отъ произвола има-

ма; въ третьемъ объявляетъ, что тольКо меньшая джиаье. опредваена, а не

бђдьшая. (Мизанъ).

н) Абу-Хани•э постановилъ, что джизье обязательна въ начед« года, такъ

что мусульмане могутъ требовать уплаты ея тотчасъ но

ствазиммета Мадикъ, Шафеи и Ахмедъ постанови-

ли, что джизье обязательна въ коно года, такъ что мусульмане не имвютъ

права требовать уплаты •ея какъ по года, по Мяватедь-

ства зииипть. Такимгв обрааомъ, если зимми умретљ въ года, то

Абу-Ханкэ и Ахмедъ согласны въ томъ, что джизье превращается; Маликъ-

же и Шмеи говорятъ, чт дживье протевшее время взимается съ• имуще

унршто. (Мвзавъ).