32

отъ имени упомянутаго сборщика и поклянется, что уплатилъ зе-

кятъ, то ему вчятъ и пе берутъ ничего. Если-же, по

ноколькихъ лгћтъ обнаружится его то съ него взимается

зекятъ. » •

«Что касается скота и тайнаџ) имущества, то, по вывозћ ихъ

изъ города, купцу не дается B'hpa въ случа'В, если онъ объявить,

что отдать зекятъ Лднымъ, потому что право брать зекнтъ со

скота принадлежитъ имаму, а тайное имущество, по вывозТ» его

изъ города, присоединнетсн кь явному и подлежитъ зекяту. Сбор-

щикъ беретъ зекнтъ на 110ka3aHifI хозяина имущества.

заставляя его принееть клятву, ени подозр'ћваетъ его въ утайкеВ

чего нибудь и).

«ВстВ случаи, въ которыхъ дается Btpa К.штв« мусульма-

нина, должно давать в1;ру клнтвгћ зимми, за того,

когда онъ объявить, что выплатилъ зекятъ Пднымъ, потому что

онъ не имотъ на это права.»

не слыуетъ ни въ чемъ давать развев въ томъ

случаЬ когда онъ засви$тельствуетъ относительно невольницы,

съ которой п ижилъ дФ,тей (умм-уль•веледъ), или объявить, что

съ нимъ юноша, сынъ его (если тотъ можетъ быть

его сыномъ), потому что подобныя лица не составлнютъ имуще-

ства. Если-же подобный юноша, по своимъ Лтамъ, не можетъ быть

его сыномъ, то онъ получаетъ свободу на счетъ который

платить съ него десятину. даетсн B'bpa, если онъ объявить,

что выплатилъ десятину другому сборщику, находящемуся въ той-

же страшЬ, потому что недовгћ[йе кь его словамъ, послужило бы

поводомъ кь имущества. »

«Съ мусульма\љ ввимается четверть десятины (т. е. два съ

половиною процента со ста), съ зимми и бену-Таглебь вдвое боле,

а съ харби — десятина. При этомъ требуется, чтобы имущество

4“), потому что

каждаго изъ упомянутыхъ лицъ достигало нысаба

й) Это основано на сл•ћдующемъ данномъ хали-

.омъ Омаромъ 1 сборщикамъ десятины: «не . азыскивдте товаровъ

(е Е.. 91.. 1*.;.; М). (Тахтави).

• • ) Ахмедъ постановилъ мтриломъ нысаба для 5 динаровъ для

зимми 10 динаровъ. Абу-Хани•э руководствуется общими о

нысаб'В мусульманъ.

Мадикъ постановилъ, что если зимми будетъ торговать, отправляясь изъ