42

нет пусуљианияу или ввив, ну; вс,е ве остањ-

ное — его жена, Д'Вти, и нерпы—

ииущестт воступаотъ въ •фей, хотя бы было отнято сино иу-

суаьиавиноиъ. »

«Имать беретъ оъ (акше диютъ и уби

тато мусульманина, иеишщаго родсжнника (вед), равно вал

ва ненапренное убШство пустамина, принявшаго исааиъ въ дар-

уль исдя". Въ cayqat же на“реннаго убШства имаиъ доиеиъ

или предать сырти убШцу, въ возиез;пе за севершенное пуступ-

ленЊ или взять съ него диьетъ. Ни въ какоиъ иуча• мь ве

иметь прав простить убШц• сдюаннаго притупивтя. »

ОТДМЪ ЧЕТВЕРТЫЙ.

Сюда должны быть отнесены тев nocTaH0BJleHiH въ ко-

торыхъ зимми и мустамины отличаются въ правахъ своихъ отъ

мусудьманъ. это является въ о бракгВ, объ

опекунахъ по родству (вели) и по духовному (васи),

о духовномъ о насЛдс,тЛ, и незаконной

продаМ.

0 бра“ невВрвыхъ.

«Въ этой с“дуетъ обратить BHEBaHie на -.сЛдуюкЈя три

основныя правила: 1) всавш бракъ, считаюосн завонннмъ у му-

сулввагь, законенъ въ отношмйи невЧныхъ; въ протии»поож-

ингМЈю Малика, который отвергаетъ ваконность икъ браковъ.

2) Букъ недозводиннй у иусвьпнъ; BuMcTBie несоблюдеф

одного изъ его уоаовт (какъ свид%телей), считаети

довволеннымъ по отношеЕЈю кь неЛрныпъ, еии они почитаютъ

• ) Подъ именеиъ акыде рввуи•вются въ мусульманъ всВ лица,

внесениыя въ одввъ взъ списвовъ бейт•уаь и воаучаю:ф него содер-

=uie, вс• родственники, право на наспдство, »p0BbBB1ie ему сво-

боду и освобожденныа имъ лица. Въ имми авие состоитъ изъ

его единов•рцевъ, внесенвыхъ съ нимъ въ оцвнъ податвоИ списовъ. (Etndes

l• loi•musolman• (Bte de МШИ), М. В. Vtnmnt),