41
ес,лп тотъ вт, течејн выплатить днга, то становитя
«Всли мустаминъ тзвратипя кь не“рнып, хотя бы не •въ
свое отечество, то его крови Олаетсн дозволеннымъ въ
с,лЫстЈе прекращен)я амана. Если онъ дастъ что нибудь на сохра-
HHie мусульманину или зимии, или дастъ имъ взаймы, а всЛдъ
затвмъ попадется въ плать, или, BcJIjxcTBie нейрныхъ,
буден взя1*Ь въ 11.тКнъ или убить, то теряеть карь свой долгъ
на мусульмавин•в или зимми, такъ право на деньги, заплаченныя
впереп за товаргь (селемъ)•, па отнятое у него силою и на деньги
заплаченныя за наемъ. Имущество подобнаго лица, вещь отџнная•
на coxpaHeHie равно какъ товары, у его то-
варища до торговл (шерикъ) и въ до“, поступаютъ въ фей.
Что же касается до залога, оставленнаго имъ въ дар-уљ ис,ля",
то онъ джаетсн собственностью кредитора, въ за
додгъ. Если же подобное лице- не попадется въ п“нъ, или не бу-
деть убито, а пришлетъ повЫеннаго для вещи, отдан-
ной на coxpaHeHie, и долга, то полрешный получаетъ ихъ; если
же на будетъ долгъ, то вещь отданная на coxpaHeHie,
продается для его уплаты. Если онъ умретъ, или будетъ убить,
не BcJ15wTBie полды мусульманъ надъ невЫными, то его диьетъ,
долгъ и вещь, отданная на coxpaHeHie, принадлежать его наслы-
никамъ, потому что въ цодобномъ случа% онъ не считается воен-
ной добычей, а его имущество. Равнымъ образомъ,
есаи мусульмане одержать поб'Вду надъ невчными, мустаминъ же
то сохраняетъ право на имущество.»
«Ени врагъ, ' дар-уль иедяи'В и имгћющш въ
дар-уиь харл жену, Отей и вещь, отданную на coxpaH€Hie иому
то ни было, приветь исламъ, .иаи сд"аетоя зим, то въ
одучаћ поЛды,• мусульманъ надъ врагами, упомянутое:. посту-
паетъ въ .фвй, потому что онъ шишается права собственности на
эти предметы. Дми его, будучи взяты въ плнъ мусульманами,
кВдаются рабами, исцовыующики исшаиъ. Если же харби приметь
иапамъ ть дар-уиь харбћ л явится Rb мусульманатъ, то въ сху-
побгьДь1 мусульманъ надъ невчшыми, его Hec0BepnWHHo.11MHiH
Оти, стацовцтся сдободными мусудьманами, ПОТ?МУ что раз-
двят•чежду •ым):. Вещи, отдаищя ,ииъьва страт •