Hi» духовнаго сдЮанныя имъ до с“ны, прпааются

законными. »

0 духовномъ за“щан1и зимни и другихъ лицъ.

«Домь зимии, обращенный ииъ при жизни въ церковь, сина-

готу, ни храиъ огня, поступаеть ио. его смерти въ наслдство,

потому что подобный предиетъ, по -Абу-Ха—э, иодобенъ

вакфу, не внесенноиу въ списокъ ь; м); по мн'в-

его двухъ учениковъ, потому. что подобное Ji"cTBie

противозаконно. Такой допь не можетъ быть ушодош:енъ мечети,

потому что живутъ въ непь и погребаютк с,ВOИХЪ мерт-

выхъ, такъ что если-бы мечеть была подобнаго рода, то она об-

ращается непре"нно въ наслыство, ПОТОМУ что она не посвящена

испючитедьно Богу . »

«Еси вини построить изъ своего дома церковь иди

синагогу въ• пользу извгвстныхъ лицъ, то подобнаго за-

дозволяется изъ одной трети имущества, которая обра-

щается ВЪ собственность означенныхъ дицъ.

«Есди-же онъ завтаетъ обратить домъ на nocTpoeHie церкви

ии сиагоги въ въ пољзу дицъ неопре$денныхъ, то, по

Абу Ханифэ, его законно; а по его двухъ

учениковъ незаконно. же касательно nocTpoeHiH церкви

ии синагоги въ городь по единогдасному мнјнјю законовыцевъ,

недоиодяется. »

харби мустамина, который, умиран бсзъ наслдни-

новь въ дар•уль • исаямЬ ваввщаетъ все свое имущество мусульма-

вину иди зиии, законно, потому что наслдники, въ

дар - уль харл не и“ютъ права на наслдство, такъ какъ они

подобны мертвымъ въ мусудьианъ. Есди-же онъ

щаетъ подовину имущества, то его Ойствительно; дру-

гая-же подовина возвращается его наслдникиъ не по праву на-

сЛдства, а потому что въ дар-уљ не оказалось лица, имгЬ-

ощаго на него право. Подобнымъ образомъ законно зав'ЬщанЈе, по

которому онъ откажетъ свое имущество другому мустамину.»

«Мусудьманину и зимми дозволяется заувщать въ пользу му-

станина. з): »