49

анал, и наобороть, потоку что они принадлежать двупъ раз-

личнымъ

Втчое pa3JINie двухъ земель между невТрныии

ен З) касается неиус.ульманъ. По Абу-Ханифэ, разли-

это можетъ быть троякаго рода: 1) •de facto и •de јвте

кань между харби въ дар-уль харбВ и зипми въ

дар-удь исляМ•, 2) de jure между мустаминомъ, и“ю-

щимъ право вернуться въ свое отечество, и зимми, находящимися

въ дар-уль исдн", или между двумя мустаминами изъ двухъ раз-

личныхъ земель, находящимися въ дар-уль идите между

мустаминоиъ мусулманиномъ и врагомъ въ дар-уль харб'В; З) раз-

de facto между мустаминомъ въ дар-уль исля" и врагомъ въ

дар•уль харь изъ которыхъ оба изъ одной земии.

кь наслыству у Абу-Ханифэ служить въ земляхъ de jure,

будетъ ли при этомъ de facto, иди нмъ. Поэтому только

въ первыхъ двухъ случаяхъ уничтожается право наслмства межху

невыннми. Шафеи-же противнаго мнмјя•, у него pagmwie de facto,

будетъ-ди при этомъ paguwlie de• jare, или нтъ. Поэтому у него

право наслдства существуеть въ иервыхъ двухъ случаяхъ, а не

въ третьемъ.

0 свидмельств•.

«Зимми не могутъ евпдмедьствовать въ иусуаь-

навь. »

Исктчаются случаи, когда свидмвльство зипи будвтъ нос-

венныиъ Тазомъ (Te6iaWk) относиться мусульманину, если на-

прии•ръ онъ засвидттельствуеть въ раба, ненсповвдую-

щаго ислама, хозвиноиъ котораго будеть мусульианинъ, иди пса-

тиьы с“днаго нтЬрнта, котораго мусулианииъ: навначить

вежилемъ (пов*ннымъ). Сви$тиьстя невЧжаге• касатиьно зиг.

ми, назначившаго при своей смерти мусульманина опекуноиъ и ис-

поанитедемъ духовнаго зав'ВщанЈя (васи), принимается, ес,и• умер-

шЈй не будетъ должвикоуь иусуьпнина.

Равнымъ обравоиъ иринимаетсн свивтельство зимми вь отно-

мусульманина, когда оно будетъ дано но необходимости (дару-

ретанъ): 1) въ когџ двое нрвђрныхъ: засви$теаь-

ствуютъ, что не мусуљманинъ, заЛцагь