— 90 —
cpaBHeHia съ ними въ пвсв% ховаина дома;
его жены и ПВсна оканчивается ze.BHieMb „здрав-
ствовать хозяину съ хозяюшкой на домје МЕИ, на MH0Tia
Въ этой уже ничего не говоритса о жертво-
вакъ въ первой пгьснгь, а упоминается только
Юлада, котораа при томъ называется свитою, и говорится,
что она пришла накануцтђ Рождества. Такъ изм%нилса синвдъ
язнчикаго праздника Колады, и справлявшимъ его в:тйд-
CTBie xpacTiaHaMb, конечно, и на мысль не приходило, что,
собирая они подражаютъ въ этомъ случ" своимъ
предкамъ азычникамъ.
Въ йкоторыхъ Астахъ, вм%сто Коляды, въ Мсняхъ
воспыется Овсень иди Авсень; потому и самыа п%сни на-
зываются овсеневыми. Впрчемъ, ЕИЪ Коладви относатса
собственно въ кануну Рождества, тавъ овсеневна йсни по-
ютса, большею частт навануЕ'Ь Новато ода, вечеромъ,
который въ народ% называетса Васильевымъ вечеромъ оттого,
что въ Новый годъ церковь правднуетъ памать св. Васија
Великаго. овсеневыхъ пВсенъ почти тоже
что и колядскихъ, только вмгВсто Колады въ нихъ величается
Овсень или Авсень. Вотъ пгЬсна Овсеню:
Ой Овсень, ой Овсень!
Походи, потухай
По сватыиъ вечерамъ,
По весешмъ теремамъ!
Ой Овсень, ой Овсевь!
Посмотри, поглади.
Ты взойди, посгЬти
Кь Филимону на дворь!
Слово Овсень одни производятъ отъ 06ciB8Hia или осыпа-
Hia овсомъ, которымъ сопровождается овсеневыхъ
сень; обыкновенно бросаютъ зерна разнаго хма и
особенно овса; зерна эти собираютъ и хранать
до весенняго посгЬва. это слово, привносимое въ раз-
личпыхъ м'ђстахъ различно (Авсень, Усень, Таусень), сбли-
жаютъ со словомъ ясный и видятъ въ нень слова