— 90 —

cpaBHeHia съ ними въ пвсв% ховаина дома;

его жены и ПВсна оканчивается ze.BHieMb „здрав-

ствовать хозяину съ хозяюшкой на домје МЕИ, на MH0Tia

Въ этой уже ничего не говоритса о жертво-

вакъ въ первой пгьснгь, а упоминается только

Юлада, котораа при томъ называется свитою, и говорится,

что она пришла накануцтђ Рождества. Такъ изм%нилса синвдъ

язнчикаго праздника Колады, и справлявшимъ его в:тйд-

CTBie xpacTiaHaMb, конечно, и на мысль не приходило, что,

собирая они подражаютъ въ этомъ случ" своимъ

предкамъ азычникамъ.

Въ йкоторыхъ Астахъ, вм%сто Коляды, въ Мсняхъ

воспыется Овсень иди Авсень; потому и самыа п%сни на-

зываются овсеневыми. Впрчемъ, ЕИЪ Коладви относатса

собственно въ кануну Рождества, тавъ овсеневна йсни по-

ютса, большею частт навануЕ'Ь Новато ода, вечеромъ,

который въ народ% называетса Васильевымъ вечеромъ оттого,

что въ Новый годъ церковь правднуетъ памать св. Васија

Великаго. овсеневыхъ пВсенъ почти тоже

что и колядскихъ, только вмгВсто Колады въ нихъ величается

Овсень или Авсень. Вотъ пгЬсна Овсеню:

Ой Овсень, ой Овсень!

Походи, потухай

По сватыиъ вечерамъ,

По весешмъ теремамъ!

Ой Овсень, ой Овсевь!

Посмотри, поглади.

Ты взойди, посгЬти

Кь Филимону на дворь!

Слово Овсень одни производятъ отъ 06ciB8Hia или осыпа-

Hia овсомъ, которымъ сопровождается овсеневыхъ

сень; обыкновенно бросаютъ зерна разнаго хма и

особенно овса; зерна эти собираютъ и хранать

до весенняго посгЬва. это слово, привносимое въ раз-

личпыхъ м'ђстахъ различно (Авсень, Усень, Таусень), сбли-

жаютъ со словомъ ясный и видятъ въ нень слова