— 83 —

пиру молодые персикиваютъ черъ кучу зажженной содомы,

какъ на Купала.

Въ хозяйственномъ этотъ празднивъ ИМ'Ьлъ

также высоте Въ этотъ день собирјются обыкно-

венно травы вавъ такъ и TaEia, воторымъ фан-

TB8ia приписываетъ чародМственную силу. Какъ вода, такъ

и огонь, и даже АНКИ съ праздника купальскаго, призна-

юти полезными для здоровья. Тогда находятъ подъ черно-

быльникомъ вакой-то земляной уголь, отъ 60.rh8-

ней. Тогда растетъ трава архилина, подучаемая, какъ ду-

мали въ старину, только чрезъ золотую и семраную гривну,

и трава-разрывъ, способная разрушать желЫ, и цйтетъ

папоротникъ, символь таинственной силы свђта. Огнемъ ху-

пальскимъ и водою очищали славане скотъ, пола и огороды,

приготовляясь въ полевыхъ работъ и полагая, что

прдохранаютъ npoopacNHia отъ вредныхъ на±омыхъ.

И потому справедливо называютъ Купала богомъ земныхъ

плодовъ. Карь смыслъ высочайшей силы солнца, онъ дм-

ствитедьно был .божествомъ Неизйстно найрное,

и“етъ ли праздникъ Купала для усопшихъ, но то

Мрно, что огонь и вода считались дла нихъ необходимыми.

Тавъ pyccxie объясняли арабскому путешественнику Ибнъ

Фоддану, что они сожигаютъ Ала для того, чтобы

невозбранно вошли въ блаженство, сдВдоватељно, достигли

блаженства посредствомъ огня. Въ если и хоронили

трупы, не сжигая, то считали необходимымъ, чтобы на мо-

З иди 7 дней гофлъ огонь. Что вода была также не-

обходимою џя мертвыхъ, видно изъ того, что, по

того же арабскаго путешественника, мертвыхъ сожига.ш не-

премвнно въ .103(E'h на в(М. Святославъ, дм

усопшихъ, тоиидъ въ водгЬ Мтуховъ и младенцевъ.

По џиннаго праздника Лада, начинались по-

левыя работы, которыя, не смотра на свою тяжесть, сопро-

вождаютса и теперь Когда жатва оканчивалась,

отправлалса другой торжественный праздникъ Свантовиту-