— 83 —
пиру молодые персикиваютъ черъ кучу зажженной содомы,
какъ на Купала.
Въ хозяйственномъ этотъ празднивъ ИМ'Ьлъ
также высоте Въ этотъ день собирјются обыкно-
венно травы вавъ такъ и TaEia, воторымъ фан-
TB8ia приписываетъ чародМственную силу. Какъ вода, такъ
и огонь, и даже АНКИ съ праздника купальскаго, призна-
юти полезными для здоровья. Тогда находятъ подъ черно-
быльникомъ вакой-то земляной уголь, отъ 60.rh8-
ней. Тогда растетъ трава архилина, подучаемая, какъ ду-
мали въ старину, только чрезъ золотую и семраную гривну,
и трава-разрывъ, способная разрушать желЫ, и цйтетъ
папоротникъ, символь таинственной силы свђта. Огнемъ ху-
пальскимъ и водою очищали славане скотъ, пола и огороды,
приготовляясь въ полевыхъ работъ и полагая, что
прдохранаютъ npoopacNHia отъ вредныхъ на±омыхъ.
И потому справедливо называютъ Купала богомъ земныхъ
плодовъ. Карь смыслъ высочайшей силы солнца, онъ дм-
ствитедьно был .божествомъ Неизйстно найрное,
и“етъ ли праздникъ Купала для усопшихъ, но то
Мрно, что огонь и вода считались дла нихъ необходимыми.
Тавъ pyccxie объясняли арабскому путешественнику Ибнъ
Фоддану, что они сожигаютъ Ала для того, чтобы
невозбранно вошли въ блаженство, сдВдоватељно, достигли
блаженства посредствомъ огня. Въ если и хоронили
трупы, не сжигая, то считали необходимымъ, чтобы на мо-
З иди 7 дней гофлъ огонь. Что вода была также не-
обходимою џя мертвыхъ, видно изъ того, что, по
того же арабскаго путешественника, мертвыхъ сожига.ш не-
премвнно въ .103(E'h на в(М. Святославъ, дм
усопшихъ, тоиидъ въ водгЬ Мтуховъ и младенцевъ.
По џиннаго праздника Лада, начинались по-
левыя работы, которыя, не смотра на свою тяжесть, сопро-
вождаютса и теперь Когда жатва оканчивалась,
отправлалса другой торжественный праздникъ Свантовиту-