— 80 —

Въ семейственномъ пгђсни отличны

отъ весеннихъ. Въ нихъ уже молодцы не ищутъ дввицъ,

не изображаетса знакомство любящихся, а выражаетса

скораго брака. Тавъ, въ одной д'ђвушва

думаетъ, что скоро придется быть замужемъ, въ другой со-

жаМетъ о скоропрходащихъ дняхъ д%вичества, днахъ за-

бавъ и Мсенъ, за которыми посл•ђдуетъ однообразнаа жизнь

семейная. Оттого, въ весеннихъ :йсняхъ, отецъ отправляетъ

дочь на игрище и говорить: „Гуляй, дочь моя, сКолько

хочешь! Два раза не будешь молодою“. А въ пђснахъ Мт-

ницкихъ мать посылаетъ дочь понейститьса.

Радомъ съ гуляньемъ, пиршествами и веселыми играми,

поминали мертвыхъ. Хороводь переходил отъ сващенныхъ

рощъ и водъ кь могиламъ: тамъ отправлялись тризны съ

такими же играми, какъ и весною. И теперь, около этого

врени, въ обыкновети отправлять

празднуя полную жизнь, земное царство сввта, напомина•ли

отжившимъ, что и для нихъ придетъ врема, когда мечъ

суЬта поразить „смокав (дракона) и избавить ихъ изъ чер-

ной ночи.

Въ то же время, отправлялись русал-

камъ; и теперь недЬя, послеВ духовой, называется русальною.

Наконецъ, въ прдоджительнаго празднества

Лада, отправляемо было великое торжество Купала. Ни одно

изъ народныхъ празднествъ не оставалось съ его явно-азы-

ческими принадлежностями, послв

какъ праздникъ купальный. Духовные въ силились

истребить его и не могли до сихъ поръ; они оставили намъ

любопытныя Въ Стоглав•в (въ XVI в.) жалуются,

„что противь праздника рождества Лоанна Предтечи, противь

ночи и во весь день до ночи, мужи, и жены, и дТти въ

домахъ и по улицгђ и, хода по водамъ, глумы творятъ с,

всякими играми и всякими скоморошествы и пгЬсни сатанин-

скими, ночью въ рощеЬ омываются водою, и пожарь запаливъ,

перескакаху по древнему нввоему обычаю“. Въ та-