— 80 —
Въ семейственномъ пгђсни отличны
отъ весеннихъ. Въ нихъ уже молодцы не ищутъ дввицъ,
не изображаетса знакомство любящихся, а выражаетса
скораго брака. Тавъ, въ одной д'ђвушва
думаетъ, что скоро придется быть замужемъ, въ другой со-
жаМетъ о скоропрходащихъ дняхъ д%вичества, днахъ за-
бавъ и Мсенъ, за которыми посл•ђдуетъ однообразнаа жизнь
семейная. Оттого, въ весеннихъ :йсняхъ, отецъ отправляетъ
дочь на игрище и говорить: „Гуляй, дочь моя, сКолько
хочешь! Два раза не будешь молодою“. А въ пђснахъ Мт-
ницкихъ мать посылаетъ дочь понейститьса.
Радомъ съ гуляньемъ, пиршествами и веселыми играми,
поминали мертвыхъ. Хороводь переходил отъ сващенныхъ
рощъ и водъ кь могиламъ: тамъ отправлялись тризны съ
такими же играми, какъ и весною. И теперь, около этого
врени, въ обыкновети отправлять
празднуя полную жизнь, земное царство сввта, напомина•ли
отжившимъ, что и для нихъ придетъ врема, когда мечъ
суЬта поразить „смокав (дракона) и избавить ихъ изъ чер-
ной ночи.
Въ то же время, отправлялись русал-
камъ; и теперь недЬя, послеВ духовой, называется русальною.
Наконецъ, въ прдоджительнаго празднества
Лада, отправляемо было великое торжество Купала. Ни одно
изъ народныхъ празднествъ не оставалось съ его явно-азы-
ческими принадлежностями, послв
какъ праздникъ купальный. Духовные въ силились
истребить его и не могли до сихъ поръ; они оставили намъ
любопытныя Въ Стоглав•в (въ XVI в.) жалуются,
„что противь праздника рождества Лоанна Предтечи, противь
ночи и во весь день до ночи, мужи, и жены, и дТти въ
домахъ и по улицгђ и, хода по водамъ, глумы творятъ с,
всякими играми и всякими скоморошествы и пгЬсни сатанин-
скими, ночью въ рощеЬ омываются водою, и пожарь запаливъ,
перескакаху по древнему нввоему обычаю“. Въ та-