— 97 —
другую форму. Есть что у чеховъ на перекресткахъ
совершались игрища въ честь мертвыхъ съ neppaZBB8HieMb.
Это объясняется нашихъ восточныхъ сла-
ванъ, которые, по двтописи, ставили сосуды съ прахомъ
мертвецовъ на pacrryinb, перекрествахъ; отсюда до сихъ
порь въ народ•ђ суейрный страхъ предъ перекрестками,
M±ie, что собирается нечистая сила. У русскихъ
сдавань главнымъ праздникомъ русадовъ быль Семивъ, ве-
ликъ день русаловъ; въ это время при концВ весны совер-
шались прводы посл%днихъ. Конецъ Русальной недЬи—
Троицынъ день, быль окончательнымъ празднивомъ русалокъ.
Въ этотъ русдлви уже падаютъ съ деревьевъ,
дла нихъ пора весеннихъ П'ђсня говорить:
Русалочки земляночви
На дубь Вии, кору грызл,
Свалилися, забился.
ЗдВсь важно земляночки, указывающее на ру-
салокъ, навь жительницъ деиныхъ нВдръ. Въ первый поне-
дфльникъ Петрова поста бывало въ нјкоторыхъ м%стахъ
игрище—првожанье русалокъ въ могилы.
А. Я. ЕФИМЕНКО.
Ha8BaHie языческаго божества Ярилы сохранилось до на-
шихъ дней въ блоруссовъ, великоруссовъ и ма-
лоруссовъ. Слово Ярила состоитъ изъ корня яр и 0k0HgaHia
им. Корень яр соотйтствуетъ санскритскому ar, которому,
въ свою очередь, соотйтствуетв греческое Ер. Ar въ сан-
скритђ выражаетъ $1cTBie вверхъ.
Подобно санскритскому корню ar, корень яр также
сохранилъ стремительности, быстроты, пылКости,
силы, свВта, весенняго или восходящаго солнца. Какъ сан-
скритское „ара" значить быстрый, проворный, „арамъ“
быстр, скоро, такъ и великорусское областное слово „ярый“
РУС. ЕЛ. ВИВЛ.—ВЫП. хунт.
7