— 97 —

другую форму. Есть что у чеховъ на перекресткахъ

совершались игрища въ честь мертвыхъ съ neppaZBB8HieMb.

Это объясняется нашихъ восточныхъ сла-

ванъ, которые, по двтописи, ставили сосуды съ прахомъ

мертвецовъ на pacrryinb, перекрествахъ; отсюда до сихъ

порь въ народ•ђ суейрный страхъ предъ перекрестками,

M±ie, что собирается нечистая сила. У русскихъ

сдавань главнымъ праздникомъ русадовъ быль Семивъ, ве-

ликъ день русаловъ; въ это время при концВ весны совер-

шались прводы посл%днихъ. Конецъ Русальной недЬи—

Троицынъ день, быль окончательнымъ празднивомъ русалокъ.

Въ этотъ русдлви уже падаютъ съ деревьевъ,

дла нихъ пора весеннихъ П'ђсня говорить:

Русалочки земляночви

На дубь Вии, кору грызл,

Свалилися, забился.

ЗдВсь важно земляночки, указывающее на ру-

салокъ, навь жительницъ деиныхъ нВдръ. Въ первый поне-

дфльникъ Петрова поста бывало въ нјкоторыхъ м%стахъ

игрище—првожанье русалокъ въ могилы.

А. Я. ЕФИМЕНКО.

Ha8BaHie языческаго божества Ярилы сохранилось до на-

шихъ дней въ блоруссовъ, великоруссовъ и ма-

лоруссовъ. Слово Ярила состоитъ изъ корня яр и 0k0HgaHia

им. Корень яр соотйтствуетъ санскритскому ar, которому,

въ свою очередь, соотйтствуетв греческое Ер. Ar въ сан-

скритђ выражаетъ $1cTBie вверхъ.

Подобно санскритскому корню ar, корень яр также

сохранилъ стремительности, быстроты, пылКости,

силы, свВта, весенняго или восходящаго солнца. Какъ сан-

скритское „ара" значить быстрый, проворный, „арамъ“

быстр, скоро, такъ и великорусское областное слово „ярый“

РУС. ЕЛ. ВИВЛ.—ВЫП. хунт.

7