— 81 —

кой обычай назывался соботка, и въ XVI ст. служидъ уве-

cexeHieMb даже высшаго класса. Огонь, назначенный для

чръ него, добывался посредствомъ

дерева объ дерево. У западныхъ славянъ это празднество,

называемое также соботка, такъ укоренилось, что на прост-

ранств•ђ АСЕОЛЬЕИХЪ сотъ BeVb, 23 вечеромъ, горы

и Карпаты кажутся пылающими.

СлВды этого празднитва существуютъ у многихъ наро-

довъ. Такъ, въ йверныхъ стра.нахъ, такой огонь зажигался

въ честь Бальдура, въ онъ называется Iohannisfeuer:

Ммцы переводили чрвъ него стада свои. У литовцевъ этотъ

празднивъ назывался Росса, и огня было главнымъ

его обрадомъ. У древнихъ римшшъ сущшгвовадъ пастуше-

празднивъ когда перескакивали чревъ огонь и

проводили стада; съ тьмъ совершалось и

посредствомъ воды. У грековъ посредствомъ огня

и воды составляло важный догнать и существенную

часть таинствъ Цереры и Вакха. Въ глубокой древности, на

праздникгђ Весты, 23 кропили водою дома и перепры-

гивали ночью чрезъ зажженные костры. Такимъ образоиъ,

торжество Купала у славапъ было общимъ праздникомъ всего

языческаго Mipa.

Вотъ какъ отправляется этотъ праздникъ въ южной PocciH.

Прежде всего юноши и дВвицн купаются, потомъ надыютъ

Анки изъ чорноклена съ душистыми травами, подпоясываются

чернобыльникомъ и, предъ солнца, собираются

на возвышенпомъ мгЬст•В, непрейнно надъ фвою. Ставать

два одно чучело на челойка, другое—

дерево, увитое женскими уборами, лентами и йнками. • Дерево

обыкновенно бываетъ чернокленъ. Потомъ раскладываютъ

кучи соломы и, постановившись кругомъ, поють пгЬсни и,

вивши въ руки попарно, парень съ Д'ВВЕОЮ,

прыгаютъ черезъ огонь; когда всВ перепрыгнуть, бус.ають

въ воду ивъ воторыхъ мужское называетса

Купцомъ, а женское Вслвдъ затЬмъ бросдютъ съ

рус. И. ВИВд.—ВШ. ХУШ.

6