— 18 —

людей въ жертву бытовало у древних•ь народовъ. 11ри-

l[01ueHie въ жертву окружено поэтическимъ блескомъ не только

въ грековъ, но 11 въ народовъ.

Кровь д1;вушекъ пили, чтобы принести прјятную жертву богамъ. Д1;в-

ственность была символомъ чистоты. Поэтому представителями незапят-

наннато сер.ща, и самоотверженности счита.шсь д±вственныя

существа. Боги любять чистое. Чистотой умиротворяются дурной посту-

покъ и дурная совт;сть. 1'реческая древность полна трагическихъ кар-

тинь горя и борьбы, происшедшихъ въ жертву

д•Ьвушекъ. Но при подобномъ щћв.ушекъ было самое главное

то, чтобы са.ми себя добровольно приносили въ жертву или чтобы

ихъ добровольно приносили въ жертву

.VueHie объ проказы кровью велеть свое начало отъ егип-

тянъ. llo связи тЬла съ дуною души навлека.ш бо.%зни на тЬ.то.

Это было широко распространеннымъ MH1iHieMb. У древнихъ индусовт.

признакомъ выздоровленЈя было,

„когда больной еще смиренно прекло-

няется и утро и вечерь молить своего бога“ 1). 11родолжительныя и

неисцт;лимыя болт,.зни считались особеннымъ Haka3aHieMb со стороны

божества. И въ Св. говорится, что бол“нь посылается Богомт,

въ Haka3aHie ГРЖШНИНМТ„ и исц$;лить отъ нея могуть не

средства, а только Богь: „If сказахь Богь народу Израильскому: Если

ты будешь слушаться гласа Господа. Бога твоего. и д'Ь.тать угодное предъ

очами Его, и внимать заповТ,дямъ Его, и соблюдать всев уставы Его, то

не наведу. на тебя ни одной изъ болТ,зней. которыя навелъ Я на Еги-

петь; ибо Я Господь (Бон, TB0tt) твой“ (lI кн. Моисеева 15,

20). Это особенно относилось кь которая была распро-

странена въ ЕгиптЬ. Нечистота дунит производить нечистоту тћла. по-

этому пос.йднее можеть исц1злиться только тогда, когда очистится иер-

в&я. Если бы можно предпринять души, подобно тому какъ

очип(ають тћ.то, то бо.т1;знь прекратилась бы. Если бы человћк•ь моп,

воспринять вт. свое т1;.то полную невинность, которою онъ нФкогда обла-

даль, то 60,1'Ь.знь, овла.д±шпа.я имъ Bcrf;ncTBie его нечистоты ЛУШИ. была

бы принуждена оставить его. Если бы это выразить картиной, доступной

вн•Ьшнимъ чувствамъ. то можно было бы сказать, что мь боль-

ное 14.10 крови невинности ребенка—что же можеть быть ЧИП(е ребенка? —

должно исц•Ьлить 14.10. Согласно съ этимъ воззр1;ЕПемъ. въ крови нахо-

дится челов4;ческаго существа. Поэтому естественно, что эту

мысль вскор1; старались осуществить въ М;йствительности, думали, что

1) l{oyle