—213—

Это Моусеево развода, обусловииваемое серь-

езною и важною причиною, раввины довели до безконечной

свободы, такъ что каждый мужчина за самый ничтожный

предлогъ можетъ разойтись съ своею женою, кань видно

изъ слмующихъ талмудическихъ

„Равви шамой гово- «5

рить: „никто не дол- 'FlV*

жень разводиться съ ПЭ

женою, 71'“ЕЭ

не откроетъ въ ней срам- ТП *ВЭћ

наго джа (прелюбодм-

:тэн

Him. (Турь Эбенъ Гаэзеръ Гилхотъ Гитинъ

Это по нашему в•Ёрное 06bacHeHie смысла вы-

шеприведеннаго Моусеева текста. Но нельзя того же ска-

зать о другихъ раввинскихъ nocTaH0BxeHinb, въ род•в сл-

дующихъ:

„Равви Гиледь гово-

рип, что уже доста-

точно идя развода, если

жена только испортить

кушанье, ибо (онъ тол.

куетъ) это

„что нибудьиротивное”

1) значить „или срам.

ное Пдо, иди другой ка-

кой нибудь признакъ,

чрезъ который она не

найдетъ въ

глазахъ его. Равви Аки-

-1,эЋ Ћ”э•)

•јмд•дэ

Ћ•ЛЭ'Ћ

«тру

•ђ'•ууэ тп

Ћэ5Ћ•' Вэ

=yv» Ћ”ЭЭ

1) Или по саавянскому и еврейскому тексту „срамное двхо”е