— 219 —

Подобное правило, которое противорВитъ слову

и всеобщему закону человЈческой любви, трудно встрмпть

въ какой либо другой релийи. законъ о раз-

воп своею не превосходить вст законы.

Каждый израильтянинъ, который судить о своихъ обязан-

ностахъ на словъ Моусея и пророковъ, или же

сл•вдуеть въ ихъ своей неизвращен-

ной природы, пойметъ, что онъ обязанный любить и беречь

свою жену во всякое время, долженъ усиливать свои забо-

ты и о ней въ то время, когда она находится въ

болзненномъ, особенно въ такой боЛзни, какъ

которое требуеть наибольшей внимательности

кь больному со стороны другихъ. Зось-то и требуется со

стороны мужа, если въ немъ не угасла и пос.твдная искра

особенно тщательный уходъ за страждущей

подругой его и готовность пожертвовать встма своими сок-

ровищами для ея здоровья. Но Талмудъ го-

воритъ иначе. Если вата жена находится въ такомъ состо-

RHiL которое требуетъ особеннаго вашего BHHMaHiH, тогда

вы можете не давать ей ни ни одежды, можете

жениться на другой, а ее выбросить изъ своего дома и оста-

вить на произволь судьбы. Лицъ, которыя высказывали подоб-

ные взгднды и которыхъ, по меньшей Mtpt, самвхъ нужно наз-

вать сумасшедшими Какъже мы должны думать о Пхъ евре-

яхъ, которые въ девятнадцати не могли об.

ратить на такое варварство своихъ законовъ? И

какъ мы должны смотрмь на настоящихъ евреевъ, которые

такъ спокойно наблюдаютъ, какъ обманывають ихъ дней,

внушая посл•вднимъ, что эта безчелов•вчная и полная гру-

быхъ система, есть чистая и святая

которую Богъ открылъ Израилю чрезъ раба своего Моусея?

Пусть евреи не ропщутљ на насъ за подобныя pt3kiH вы-

Мы отъ всего сердца не желаемъ, чтобы подоб-

ные безчеловтчные законы когда-либо практиковались въ

м;йствитиьноети. И Божественное провидмйе уже освобо-