—237 —

Эти пять обстоятельствъ опредвлемыхъ рав-

винами, ведутъ кь безчиеленнымъ 060cHeHi8Mb и вопро-

саиъ, и если собрать все это визств, то очень сомнитель-

но, чтобы животное могл быть зарвано совершенно по

правиламъ Талмуда. А между тзмъ эти правила, о которыхъ

нмъ ни мал«йшаго намека въ законћ Моусен, лежать тяж-

кинь бременеиъ на плечахъ бмняка и спенительны дли

его Пла и души. Богатый можетъ быть и не чувствуетъ

этого cTtcHeHiH, но бвдный стоить подъ этимъ бременемъ,

и никто не обращаетъ на его cTeHaHia и не хо-

четь подать епу руку помощи. Сложность акта pMaHia жи-

вотныхъ дћлаетъ еврейск. говядину значительно дороже, ч•Ёмъ

другую, такъ что Лдный еврей и его сеиейство по мило-

сти нелјиыхъ прауилъ Талмуда должны циыя недћли об-

ходитьсн безъ куска говядины. Пусть кто-нибудь посмить

жилища бздныхъ евреевъ въ гороо или деревняхъ. Онъ

найдетъ тамъ много несчастныхъ семействъ, которыя въ

недостатка питательной животной пищи совершен-

но истомлены. Правда, мно:Је бмные евреи жалуются на

етвснительныа Талмуда: но что Платы, 1)

надобно повиноваться устному закону! Если бы какой ци-

будь и вздумалъ оказать въ этомъ

помощь бмноиу еврею, или отъ своего стола, или другимъ

какимъ нибудь образоиъ, то несчастный еврей не осммил-

са бы воспользоваться, хотя бы совзсть ине запрещала ему,

предлагаемою ибо онъ навлекъ бы на себя страш-

ныя npeuM0BaHi8, какъ будто онъ совершилъ величайшее

upecTyweHie. Согласно смыслу Талмуда бмный еврей,

воспользоваться щедротами,

долженъ подвергнуться какъ видно изъ самую-

щаго:

1) МН'В одинъ Еврей равсказывалъ, что онъ за Heutaieub

рззнижа часто додженъ быль посылать кь сосвду за 15

верстъ дан того, чтобъ варввать двухъ или трехъ вурицъ

и пптиаъ извощиву 1 р., кром'В идаты рознику.