— 227 —

тать, читать законъ, приготовлять пышную постель, обнажать

голову и привмствовать другвхъс (lbid 5).

Итакъ, сами раввины сознаются, что Божественный за-

конь не требуетъ воздерживаться во врема встхъ семи дней

отъ вышесказанныхъ $icTBit. В(њмъизвзстнотакже, что и

правительства ничего подобнаго не предписываютъ. Отсюда

натурально возникаетъ вопросы почему же евреи въ насто-

ящее время строго держатся этихъ nocTaH0BJeHii? Прино-

сятъ ли они имъ хота сколько нибудь иди счас-

TiH? Хотя отъ вслхъ здтсь запрещенныхъ дм-

CTBiI обременяетъ евреевъ, однакожь одно изъ

чего, конечно, никто отрицать не спс-

нительно, въ особенности дл бмныхъ. Мы разум%емъ

работать во время всмъ семи дней траура. Ни

въ какоиъ caytrat мы не отрицаемъ того, что если сйерть

постаетъ семейство, то это есть знакъ, которымъ оно при-

зывается кь и серьезному почему

семейство это естественно должно на нтоторое время воз-

держаться отъ обычныхъ 3aHBTii и молитвою и B0HHHieMb

снова снискать себ 6aa1'0B0jeHie Но требовать отъ

того, который не средствъ для себя и

евдего семейства, чтобы онъ посланную, ему чашу скорбей

восполнядъ еще голода, не значить ли взять на

себя роль жестокосерднаго тирана?... Такъ именно посту-

паетъ законъ. Онъ говорить:

„во первые три Уэ

дня траурному воспре-

щается какая бы то ни

была работа, даже если

бвденъ, что Ћ'Ћ

пропитывается

-р,ЋЭ Ћу•увэ

емъ по же трехъ дней, если онъ бменъ, можетъ

работать, но не явно, а только въ своемъ (ibid.)