— 230 —

BHtHHia. Выше мы виол, что законъ этоть заирещаетъ

траурному въ семи дней закона. Датве

онъ Формулируется точнве•.

„Траурному ЋТћЭ ћ•нр5

щается читать законъ,

иророковъ и святыя пи- п 52'(ээ

caHia•, не долженъ онъ

также учиться ни Мишнт, ни Талмуду.“ (ibid.)

Мы твердо уЛждены, что тотъ, кто соблюдаетъ трауръ,

нисколько не теряетъ отъ того, что ему запрещается изуче-

Hie Талмуда. Но зачћмъ же запрещать ему прибмать кь

неизсакаемому источнику Божественнаго слова?

Если есть въ жизни время, которому Божественныхъ

наиболе приличествуетъ, то это тотъ иоментъ,

когда смерть вторгается въ семейство и напоминаетъ

членаиъ его, что она удмъ, назначенный Свыше

вс•ћмъ намъ. Если остаются мужь или жена въ печали о

своемъ любимомъ спутник•в жизни, то никакое

сравнительно не можетъ для нихъ быть такъ Ойствитель-

нымъ, какъ то, что есть обтанная Богомъ будущность.

нттъ ни смерти, ни печали. Если дни лишаются сво-

ихъ родителей, то гп они должны искать какъ

не въ которое говорить, что Богъ есть

Отецъ сироп? Раввины не обратили на то, что и

зПсь, какъ и въ другихъ сдучаяхъ, они совершенно опу-

стили изъ виду положительную заповмь Она гово-

ритъ:

„да не исходить v•E'

книга закона отъ усть

твоихъ” (1. Нав. 1, 8);

а при характера праведника слово говорить:

„въ господа