— 240 —

сохранить народъ въ частотв, отдивть его не-

проницаемой ствной отъ остальнаго развращеннаго Eipa.

Теперь времена изм±нились. nepeMtHa идей и со-

вершилась! Этого общаго неизбЖали сами евреи.

Много есть между ними такихъ, которые отртшились отъ

раввинизма, вкушать пищу, по Талмуда, языческую

и это ниекољко не считаютъ грмомъ. Но на такихъ-то лю-

дей и падаетъ вса вина. Потому что они видать

своего народа и—иолчатъ; сами открыто преступаютъ уст-

ншй законъ, а другихъ оставлнють въ оковахъ Талмуда.

Нмъ, Takie люди во имя человтческихъ чувствъ должны со

всею открыто, безъ всякаго страха идти на по-

мощь своимъ братьшъ, опровергать нелЈвость ттхъ пра-

видь, которыа были и досел служатъ язвою для бвднаго

народа; Господь несомпнно благословилъ бы ихъ подвиги. ..

Напротивъ, своимъ M0HaHieIb они какъ бы подтверждають

и укрмдяютъ обязатиьную силу нел$пыхъ вредныхъ пра-

виль Талмуда.

Теперь мы продолжимъ разборъ этихъ правилъ. Если бы

еврей купилъ для себя животное, то ему не позволяется

зарвать самому для собственнаго YT0Tpe6JeHia•, ибо Тал-

иудъ говорить:

„Если израильтянинъ,

не пати обето-

ятељствъ,

могущихъ

сдмать актъ

недиствительнымъ, рав-

но если ему неизвтстны

правила относительно за-

которынмы пос-

тановили и разъяснили,

зарвал бы (животное)

-ТЭП

РТВ“? “V•

тЋэ

lTD'nv

•тэву рэ•} env•)

гт}э•) аэ

ТИВ ћНЭ ВВТЭТЭ

безъ другаго р•взника: то воспрещается вку-