9

учатъ насъ святые подвижники, а въ част-

ности святые юродивые и святые столпники. Ихъ жизнь

это льствица нравственнаго отъ силы въ силу,

это подвигъ лишь кь только

одной воли подвигъ, на который вступаютъ не по

принужденјю и какъ рабы, а съ и съ

кь Богу, въ смиренномъ, однако, своего

недостоинства, съ своихъ доброд%телей и вы-

сокихъ качествъ духа. Святые юродивые и столпники,

воспитывая въ себ% челов%ка кь жизни в%чной, чрезъ это

самое оказывали благотворное на современное об-

щество и нын%шнему своею раскрываютъ его обя-

занности и истинную ц%ль жизни. Святые юродивые не-

нормальностью своихъ вливали въ въ

грубой чувственности духъ современнаго имъ общества,

подобно ветхозав%тнымъ пророкамъ, новую благодатную

струю жизни духовной, а святые столпники своими удиви-

тельн%йшими аскетическими подвигами на столпахъ на-

учали людей особой духовной бодрости и силь въ добро-

неутомимомъ и какъ бы отр%шаясь отъ земли,

они ясно вс%мъ пропов%дывали съ апостоломъ: „вышнихъ

ищите; горняя мудрствуйте, а не земная” 7).

Такимъ образомъ, кь Mipy духовному и

божественному, непрестанное и жажда сердца жи-

в%йшаго съ горнимъ мјромъ, непрестанное стре-

войти туда, „ ид%же есть Христосъ одесную Бога” 8),

вотъ сущность подвиговъ „ юродства” и „столпничества“ ,

сущность, которая должна составлять самую существенную

и неотъемлемую черту и жизни каждаго истиннаго хри-

посколько онъ двла своего не считаетъ

ч%мъ - нибудь малозначущимъ и неважнымъ. Въ виду

этого „ юродство” и „столпничество” суть одни изъ ве-

личайшихъ аскетическихъ подвиговъ, принимаемыхъ из-

бранными угодниками подъ особымъ

емъ благодати,

7) Колос. lli, 1, 2.

принимаемыхъ и въ интересахъ даль-

8) Колос. llI, 1.