Старчества и пр. Въ пролог% пом%щены, между прочимъ,

подъ 2-мъ октября—слово о святомъ

Андреи, како ему сотворися Христа ради юродство; подъ

3-мъ октября—слово о святомъ Андреи юродивомъ; подъ

4-мъ октября—о Андреи, како въ вид%кйи глагола ему

Христосъ о юродств% и о в%чной жизни; подъ 5-мъ октя-

бря—слово отъ св. Андрея и подъ 8-мъ

октября—о дјакон% Рафаилы подъ 13-мъ октября—о мило-

стыни св. Андрея юродиваго; подъ 15-мъ октября— о свя-

томъ Андреи, како вид% богатаго умерша; подъ 16-мъ ок-

тября—о святомъ Андреи, како моляшеся Господеви за

творящихъ ему пакости, и како видь рай; подъ 25-мъ ок-

тября—о нькоемъ блудниц% умершемъ: подъ 4-мъ декабря

о черноризц%, его же изятъ блаженный Андрей отъ дЈа-

вола; подъ 27-мъ апр%ля пом%щается „ слово о Исакји мо-

нас%, его же прельсти и паки укр%пився и поб%ди

и милость получи”. Проф. Петровъ припи-

сываетъ древнему русскому прологу значенје энциклопеди-

ческаго сборника нашихъ предковъ

(тамъ-же стр. 11).

св. митрополита Ростовскаго.

Онъ началь писать сентябрьскую четверть

въ 1684 года въ лавры а окончилъ

свои 9 февраля 1705 г., когда „ помощйо.

и Пречистыя Богоматери, и вс%хъ святыхъ молитвами

мвсяцъ августъ написася” св. митр. Ро-

стовскаго. Москва. 1852 г. стр. 25). Вообще надо сказать,

были самымъ распространен-

нымъ родомъ нашей древней письменности и для нашихъ пред-

ковъ составляли не только любим%йшее но, и можно

сказать,— единственное такъ какъ при своемъ нрав-

ственно-назидательномъ характер%, они им%ли несомн%нно

практическое будучи лучшимъ родомъ пропов%ди

(Я. Амфитеатровъ, о церковн. словесн. ч. 1, стр. 268).

Они зам%няли собою живую пропов%дь, которая на Руси

пресл%довалась (Истор. русск. ц. Филарета, Черни-

говскаго, т. Ill стр. 139—142). Въ нихъ безпрепятственн%е