17

они праведниками, а мало-по-малу, шагъ за шаГОМЪ, по-

стоянно, быть можетъ, спотыкаясь, падая и опять возста-

вая. Сколько разы быть можетъ, они готовы были оста-

вить начатое ими д%ло и броситься опять въ

шумной жизни, и только благодать укр%п-

ляла и поддерживала ихъ? какъ же можно учить о спа-

не показавъ вполн% того пути, по которому идутъ

спасающјеся? необходимо и описать этотъ путь съ начала

до конца, съ первыхъ слабыхъ идти по этому пути

до посл%днихъ высокихъ подвиговъ, съ первыхъ, неров-

ныхъ, робкихъ, спотыкающихся шаговъ, до посл%дней, твер-

дой. см%лой поступи челов%ка, уже приближающагося кь

цвли. Иначе, —какое же будетъ святого,

когда въ немъ говорится о томъ только, что онъ родился

тогда то, отъ такихъ то родителей, съ самыхъ раннихъ

л%тъ показывалъ въ себ% любовь кь подвижнической жизни

и, потомъ, когда позволили обстоятельства, удалился въ

пустыню; и зд%сь. обыкновенно начинаютъ описывать его

подвиги и какъ будто они начались вдругъ,

сами собою, по ёа%му-то чуду, безъ долговременной борьбы,

поб%дъ надъ собою. подобнаго рода жизнеопи-

сатели святыхъ подвижниковъ заботятся лишь о томъ,

чтобы сообщить читателямъ какъ можно болье разсказовъ

о чудесахъ святого. думая, что этимъ самымъ они не только

возбудятъ въ читателяхъ особое благогов%нЬ кь Господу

Богу, дивному во святыхъ своихъ, но под%йствуютъ и на

самую жизнь ихъ благотворнымъ образомъ. Но этого то

посл%дняго и не бываетъ, потому что читатели, поражаясь

чудесами святого, благогов%я предъ высокимъ образомъ

нравственной его жизни, не знаютъ, какъ и съ чего на-

чать имъ жизни святого, какъ подступиться со

своими парализованными гр%хомъ силами кь этому дивному

сосуду благодати кь мужу пришедшему въ м%ру

возраста Христова, и остаются такими же, какъ были

прежде, подобно спутникамъ Савла, которые будучи осл%п-

лены поражены громомъ, повержены на землю,

остались такими же нев%рующими, потому что слышали