листовъ, относятся два вида подвижничества: „ юродство”

и „столпничество” ,

которые по своей необычайности со-

ставляютъ загадку для общества, не всегда способнаго

прим%чать божественную благодать, обитавшую въ свя-

тыхъ. Если современниками „юродство” и „столпничество“

признавались за ненормальныя, то не удивительно,

что посл%дователи этихъ подвиговъ въ глазахъ большин-

ства и особенно современной представля-

ются людьми безразсудными, сумасшедшими, а ихъ жизнь

и способны вызывать только среди скептиковъ

и ВВдь, MiPb даже не узналъ Господа,

и распяль Его 3). Отсюда понятно, что то, что сл%потствую-

MiPb сд%лалъ въ кь 1исусу Христу, тоже

самое нервдко повторяетъ онъ и въ кь в%рнымъ

рабамъ Его, которые, при рсемъ обилји д%йствовавшей въ

нихъ благодати не только не признаны были за

сосуды божественной благодати, но составляли предметъ

различныхъ, противоположныхъ толковъ и были большею

въ презр%кји и у Mipa.

потомству достается честь узнать и воздать дань справед-

ливой хвалы в%рнымъ рабамъ Господа, опред%лить ихъ

и важность ихъ подвижническихъ трудовъ.

Надъ уровнемъ людей всегда и во времена воз-

вышались личности, голоса которыхъ, господствуя надъ

массами, какъ бы направляли челов%чество туда, куда хо-

твли. Эти личности, вырабатывая которыя, при-

вившись кь большинству, часто обращались

въ законы, вели толпы за собою, научали, наставляли.

ЧЬмъ сильн%е были эти личности, тьмъ поразительн%е,

огромн%е было ихъ тьмъ могущественн%е было

ихъ слово, тьмъ рельефн%е выдавались ихъ

Справедливо присвоить вс%мъ имъ одно Ha3BaHie—

учители челов%чества. Челов%чество съ

сохранило и чтить память давно, очень давно, бывшихъ

учителей, принесшихъ несомн%нную пользу, облагороди-

1 кор. П, 8.