можно было указывать недостатки общества и подъ видомъ

похвалы святому проводить такЈе взгляды, которые не могли

быть, по изв%стнымъ причинамъ, высказаны прямо, открыто;

и когда pycckie архипастыри не могли отъ своего лица

двлать прямого господствующему пороку, опа-

саясь власти или окружавшей среды, тогда

они обыкновенно пользовались житЈями святыхъ, которыя

читали въ церкви и списки ихъ распространяли въ народ%.

Личность пропов%дника-обличителя въ этомъ случа% сама

собою терялась; такого рода не были слишкомъ

р%зки, но ц%ль вполн% достигалась. святыхъ, за-

мВняя собою недостатокъ русской пропов%ди, понимаемой

въ т%сномъ смысл% и, служа въ тоже время нравственной

польз% народа, были во времена наибол%е понятнымъ

и любимымъ ЧтенЈе было тогда единствен-

ною пропов%дјю народу, когда онъ приходилъ въ церковь.

Въ нихъ онъ находилъ и православную догматику и хри-

этику и даже полемику православной церкви и

въ живыхъ доброд%телей онъ получалъ себ

%образцы для писатели святыхъ не

опускали ни (одного случая, чтобы не вывести изъ него

Такъ, призывая почтить память

преподобнаго, они уб%ждали своихъ слушателей и чита-

телей подражать ему въ своей жизни и долго останавли-

вались на этихъ прим%рахъ изъ жизни святого, которые

касались вопросовъ времени, чтобы похвалою доброд%телей

святого поразить недоётатки современнаго общества и т%мъ

вызвать слушателей кь жизни стро-

гаго подвижника всегда давало случай похвалить нестяжа-

тельность. жизни князя или инока, вышедшаго

изъ княжескаго боярскаго рода, давало составителю случай

говорить о ничтожности вн%шнеЙ славы предъ

славою небесною, объ обязанностяхъ великаго князя кь

церкви и государству, обличать бояръ, какъ

наприм%ръ, въ житВ•1 св. Михаила Клопскаго и пр. (Прав.

собес%дн. 1859, П,

Отсюда можно сд%лать см%лое пред-

что святыхъ служили прежде твмъ, что