ОВЬ ИСТОРИЧЕ0Й ГРАММАТИК% е. И. БУСПЕВА.

17

щееея не cooTBt•rcTBie ой звуку љ, безъ и бьио при-

чиною особаго его въ исторической грамматикђ,

посредствомъ вставки о. А между твмъ, стоить тшько обра-

титься кь санскриту, на который обить ссыхаться г. Бус-

певъ, чтобы вопросъ разрћшнся самъ собою.

Въ санскритЬ звукъ ё, гуну отъ и, равносиль-

вый славянскому аи), пишется только передъ согласными;

онъ тотчасъ же разлагается въ аи ai), какъ скоро доджепъ

схЬдовать за вимъ гласный звукъ. Такъ, ni, съ

вести, образуетъ, посредствомъ i въ ё и

tram, существительное netram, съ 3HaqeHieMb мазь; тогда

какъ 3-е хице единственнаго настоящаго времени, въ которомъ

участвуеть соединительный гласный а между темою и оконча-

HieMb, будетъ najati (ведет»; hhi (бояться), сушеств. bhajas

(страхъ), гдгЬ поднятое i въ ај такъ и остиось передъ оконча-

HieMb темы существитељваго на а (въ именат. а-8); иди 9i

(лежать), существ., съ апа, сајапа (постель),

qaja употребительное лишь въ сложныхъ

словахъ.

Принимая въ c006pueHie господствующее правило славян-

скаго языка, по съ санскритомъ, переводить корот-

кое а пос.“днжо въ звукъ о, мы ни мало не можемъ сом“

ваться, что и существитељныя: бой, лой развились взъ кор-

ней би и ли посредствомъ подобнаго же звука и (боја-

лој а). Существительное боязнь, сопоставленное съ корнемъ

bhi и происшедшимъ отъ него bhajas, служить нагляднымъ до-

квательствомъ такаго, я не инаго звука въ сло-

вахъ бой, пой и др.

Какъ ё превращается въ qi, такъ и б, гува отъ у, разла-

гается въ санскритЬ въ av ау) передъ гласнымъ. Отсюда,

(слышать) существ. gr0ti (слушатель), cr0tram (ухо) и

cravana (cxyuIBHie), eravas (слава); bhu (быть) bhavati; при

господствующемъ c00TB'bTcTBiB короткаго а славянскому о,

Форма ао изъ у должна явиться въ спвянскомъ въ вид'ь ов.

2