128

когда онъ учреждаетъ правительство на очер-

ченной естественными этнографическими границами терри-

и когда онъ противопоставлаетъ свою самобытность

самобытности другихъ народовъ 1).

Принципъ не вносить никакого раздора

въ международную жизнь, какъ то думаютъ нТкоторые.

должны взаимно уважать и пополнять другъ друга. То, что

Кантъ говорить объ индивидуальной свободеЬ, вполнеђ примгђ-

нимо кь Задача права—„обезпечить сосущество-

BaHie и свободныхъ встьхъ на-

родовъ" (Della рр. 58 — 61), достигнуть гармо-

ничнаго всего челойчесваго рода (La vita, р. 187).

Какъ государства не могутъ подавить такъ эти по-

c.rh)lHiH не могутъ нарушать права и челой-

чества (La vita, р. 196). Поэтому принципъ права пред-

ставляетсл „въ вихЬ золотой цеЬпи, связующей и при-

нуждающей ихъ кь взаимнымъ услугамъ" 2).

правь личности и въ сфереЬ международ-

наго однако , не абсолютно. СшЬдуетъ строго разли-

чать законы частнаго и публичнаго свойства. Суверенная

власть каждой страны не можетъ признать правь иностранца,

нарушающихъ публичный порядокъ страны; во имя того же

принципа не признаетъ актовъ, совершен-

ныхъ за границей (Rapport, р. 352 — 353). Кь „публичному

порядку“ относится высшихъ принциповъ инди-

видуальной и нравственности, прирож-

денныхъ чело“ческихъ правь и вольностей. Въ n0HHTie пуб-

личнаго входить и порядокъ фидеи-

коммиссовъ, Rapport, р. 354).

Такимъ образомъ, въ системт Манчини частное право

личнО и а публичное (Rapport,

1) Della Nazionaliti, рр. 27, 35, 36, 39.

2) Il pyincipio stesso del diritto dunque l'aurea catena che associa fra

loro le nazionaliti, е stringe соп reciprocanza di ufici le genti, Mancini,

Della Nazlonaliti, р. 61.