НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНЈЕ.

МУСУЛЬМАНСКИЕ МАКТАБЫ И РУССКО-ТУЗЕМНЫЯ ШКОЛЫ

ВЪ ТУРКЕСТАНСКОМЪ КРАБ.

Мусульмански образованность инимаетъ, вакъ изв•Ьстно, видное

м%сто въ культурнаго не только Ми, но и Европы,

и потому изалось бы, что мусульманской штды, какъ раз-

садника мусульманской образованности, должна быть давно разрабо-

тана и извл%дована; на самомъ же до сихъ порь не тольт

въ европейской, но и въ а.ЈатсвоИ (мусульманской) литератур% н•Ьть

о&тоятельйаго историчИкаго очерка первоначальнаго

и постепеннат мусульманской школы и мусульманскаго обра-

30BaHia. Въ педагогиви” К. Шмидта, представляющей со-

бою очень солидный трудъ въ европейской литератур% по кодичштву

MaTepiua, угд•Ьлъ о мусульманской школ•Ь и мусульманскомъ обри-

30BaHiH изложень вообще сбивчиво, во многихъ м%стахъ голословно

и бездоказательно, а въ иныхъ случаяхъ безъ должнаго

авторомъ сущности трактуемаго ииъ вопроса 1). Въ европеИскихъ со-

по BcBMipHol о мусульманской образованноети

обыкновенно говорится почти исключительно съ общей культурной

точки avbHia, а о мусульманской шт.“ лишь упоминается, икь о

фактЬ я). Только неинойе посл•Ьдняго стол•Ь'йя 3) иву-

1) Нвняди±о всего ото обнаружено атриъ на стр. 100-й, г» онъ кратко пе.

рдаеп 89-й (не 89-й, а 464) макин о чеиъ будетъ сказано

Въ „Очерв ucropiH воствтатя и Л. Модзиоскаго воето ова

посвящена высшей арабской ШЕОВ. 1892 года, стр.

207—209.

в) Ср. труды 111xwcep, Вебера и др.

3) Деофэвъ, Xyprpoe, Михиеръ, kpcxit, Ниивввнъ и др.

1