НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНЈЕ.
МУСУЛЬМАНСКИЕ МАКТАБЫ И РУССКО-ТУЗЕМНЫЯ ШКОЛЫ
ВЪ ТУРКЕСТАНСКОМЪ КРАБ.
Мусульмански образованность инимаетъ, вакъ изв•Ьстно, видное
м%сто въ культурнаго не только Ми, но и Европы,
и потому изалось бы, что мусульманской штды, какъ раз-
садника мусульманской образованности, должна быть давно разрабо-
тана и извл%дована; на самомъ же до сихъ порь не тольт
въ европейской, но и въ а.ЈатсвоИ (мусульманской) литератур% н•Ьть
о&тоятельйаго историчИкаго очерка первоначальнаго
и постепеннат мусульманской школы и мусульманскаго обра-
30BaHia. Въ педагогиви” К. Шмидта, представляющей со-
бою очень солидный трудъ въ европейской литератур% по кодичштву
MaTepiua, угд•Ьлъ о мусульманской школ•Ь и мусульманскомъ обри-
30BaHiH изложень вообще сбивчиво, во многихъ м%стахъ голословно
и бездоказательно, а въ иныхъ случаяхъ безъ должнаго
авторомъ сущности трактуемаго ииъ вопроса 1). Въ европеИскихъ со-
по BcBMipHol о мусульманской образованноети
обыкновенно говорится почти исключительно съ общей культурной
точки avbHia, а о мусульманской шт.“ лишь упоминается, икь о
фактЬ я). Только неинойе посл•Ьдняго стол•Ь'йя 3) иву-
1) Нвняди±о всего ото обнаружено атриъ на стр. 100-й, г» онъ кратко пе.
рдаеп 89-й (не 89-й, а 464) макин о чеиъ будетъ сказано
Въ „Очерв ucropiH воствтатя и Л. Модзиоскаго воето ова
посвящена высшей арабской ШЕОВ. 1892 года, стр.
207—209.
в) Ср. труды 111xwcep, Вебера и др.
3) Деофэвъ, Xyprpoe, Михиеръ, kpcxit, Ниивввнъ и др.
1