МУОУЛЬМАНСМЕ МАЕТАБЫ И РУСОКО-ТУВЕМНЫЯ ШКОЛЫ.
119
были смуты религЈозныя и смертью самого
Османа, затЬмъ и ого сыновей и перем•Ьной правящей
въ халифатЬ оммыды тако не могли сразу устано-
вить BHYTpeHHiii порядокъ и дать толчокъ школьному д•Ьлу, такљ каюь
первые оды ихъ правлепВ1 были очень и сопровождались
кровопролитными усобицами, во время которыхљ гибли непосрдствен-
ные участники исламскаго Такъ, при Мерван% У, войско вото-
раго доджио было осадить Медину, близь Харры 1), 26-го августа
683 года, произошла жшгокм р•Ьзня, въ которой были убиты семь-
сотъ мусульманъ, знавшихъ коранъ наизусть, и въ томъ числ± 80 ме-
динцевъ, такъ называемыхъ пасхабовъ пророка“, то есть самовидцевъ
Мухаммеда. Потеря для неутвердившш•ося еще ислама огромншя и
невознаградимая... Въ этоть -то ожесточенной
борьбы оммидовъ съ внутренними врагами (хариджнтами) въ
разъ встрјчаетвя въ ислама опред±ленное YkB3&Hie на су-
въ Таиф•ћ (небольшомъ городк•Ь близь Мекки) б•Ьднаго
школьнаго учителя, по имени Аль-Хаджаджъ-ибнъ-Юсуфъ (изъ пле-
мени Тсакифъ), умершаго въ 95 г. гиджры (714 г. по Р. Хр.). Про-
фессоръ В. В. Бартольдъ сообщилъ намъ по этому поводу, что и
отецъ Хаджаджа быль такжо учителемъ и что Хикаджъ ходиль .къ
мальчикамъ ceJeHi.51 по утрамъ и вечерамъ и училъ ихъ 2). Но за“-
чатедьно, что Хаджаджъ не какъ учитель npi06p•bJib себ•Ь громкую
изв%стность въ ислама, а какь отвьжпый воинъ и еще бохЬе
какъ р±шительный правитель въ должности нам%стнива ха..дифа Аб-
дуль-Малика въ Ирак•ћ. Очевидно, учительская д±ятельность въ Таиф•Ь,
соединенная съ матедпьною необезпеченностью, не удовлетворяла
пыдкой и широкой на.туры Хадж.аджа, и онъ принялъ
визиря Раухъ-бенъ-Зинбага, поступилъ въ его отрядъ и скоро обра-
тиль на себя BHl1M&Hie халифа Абдулъ-Мелика, который назначилъ
его на самостоятельный и отв•Ьтственный нам•Ьстннка 3). Рели-
Ti03HM ревность, свойственни учителю шко.ш, и
ныторое caM006pa30BaHie помогли Хаджаджу такъ зам•Ьтно вЫдви-
нуться среди областныхъ правителей того времени. Военно-адмннистра-
тивный тыантъ его быль настолько выдающимся, что возбуждалъ въ
х) Прци±сты Медины.
3) Арабски Гиргаса и Розена, вып. 1, стр. 109 и 170.
в) Стоп р“кая переМна въ обществсниомъ положе)йи Хаджаджа не доххив
удивить ввсъ, такъ какъ въ то врия въ ApaBiH не био установлено влассовнхъ
разлчЈй.