118

ЖУРНАЛЬ МИНИ(ТЕРГТВА НАРОДНАГО ИРОСВТЩВНШ.

б) Когда подросли два внука Мухаммеда —Хасанъ и Хусаинъ

дочери его Фатимы и зятя Aaia, самъ Мухаммед•ь пригласил ди

ихъ грамотЬ н•Ьюего Мирдаса 1), имя котораго дае•љ поводь

предиодагать, что это быль еврей, исламъ.

Изъ этихъ двухъ фактовъ необходимо заключить, что начало обу-

мусульманскихъ д•Втей арабской грамов и письму было положено

въ МединВ еще въ первые годы ислама и что евреи, поселивт±

въ съ давнихъ поръ, особенно посл•Ь Перусиима я),

могли принимать въ грамотности среди мусуль-

маиъ, такь какъ являлись въ ту пору среди ара-

бовъ образованными представителями новой реди:Ји и, по личнымъ

своимъ разсчетамъ, могли преддагать кь услугамъ влвдывъ

свою книжную образованность. IIo организованныхъ школь (маыабъ)

въ то время н долго спустя потомъ въ Медин•ћ не было, хотя по-

требность въ чувствовалась.

При жизни Мухаммеда не было поднаго списка вс•Ьхъ отрывковъ

пропов•Ьданнаго имъ корань, который совренники арабскаго прори

читали по памяти; между тЬмъ въ при Яма“, случившемся

черезъ годъ по смерти Мухаммеда (въ 633 г. Р. Хр.), были убиты

ино1Јя лица, коранъ наизусть. Тогда явил(њ что

современемъ и совс±мъ не будеть арабовъ, знающихъ ворана.

11оэтому Абубекръ приказиъ ЗеИду-ибдъ-Тсабиту собрать у разныхъ

лицъ разрозненные отрывки трава. IIo только у немногихъ арабовь

были сюбственныя записи отд%льныхъ отрывковъ, а другК) продолжали

читать транъ по памяти. Такъ получились въ св.

книги, особенно въ войскахъ разныхъ об-

ластей, чтђ и побудило третьяго халифа Османа собрать чатни

записи трана и составить изъ нихъ одинъ списокь, который

быль объявлень каноническимъ, а вст отобранные у частныхъ дицъ

списки трана были уничтожены 3). Чтобы ввести въ общее употрб-

30Hie этоть „ocMaH0Bckih" эыемпиръ корана, необходимо было рипр-

стравить его списки и учить желающихъ читать ихъ; но сомнительно,

чтобы при Осман•Ь это д•Ьло имеЬло уже опред•Ьлеиную организат

такь какъ правительству того времени было не до школь: всюду

х) Изъ кн. „Таджнисъ“ и (ч. 2, стр. 98).

з) Јудейства въ ApaBiB п uiuie ero на корапа. А. Св•тпкова.

Казань 1875 г.

3) Си. яаЮс H3ABBie „Коранъ и и соч. А. Крымскато „IIropia

судьмавства“, часть 1 п 11 (Москва