МУСУЛЬМАНСЮЕ МАКГАБЫ И РУСОКО-ТУВВМНЫЯ школы.

117

вопусы мусульманскаго и мусульманскаго права. Словомъ

жахтабъ и мадраса съ самаго своего были школами й-

роиспов±дными, какъ у древнихъ евреевъ и у древнихъ христКиљ, и

въ этомъ развивалось потомъ новое арабсво-мусульман-

сте въ отъ „времени

подъ кото-

рымъ разум±ется жизни арабовъ, именно какь вре-

мена истиннаго 600n03HMia, открытаго арабашъ Мухам-

медомъ въ коран•Ь 1). О наувахъ и научномъ 3uaHiI въ этомъ случа•Ь

не могло быть и мысли, такъ какь въ коран•Ь сообщались исключи-

тельно а не научныя истины; самое письмо вошло въ

въ ApaBiu не задолго до Мухаммеда, который, по й-

рованЈю мусульманъ, быль пророкъ нара.чотный в); въ числ•Ь его

первыхъ посхЬдователей было всего н%сколько челов±къ, умфвшйхъ

писать (Зяйдъ-ибнъ-Тсабить, Ибнъ-Масудъ, Ибнъ-Обай, Зобейръ в др.).

По словамъ К. Шмидта, сознанЈе толь ма..пой распространенности

грамотности среди современныхъ Мухаммеду арабовъ, которымъ была

дана св. книга въ законъ, естественно побуждало первыхъ мусуль-

мань открывать мактабы, въ которыхъ желающихь обучали ц

письму 3); но мы не им%емъ подробныхъ и точныхъ о пер-

выхъ учителяхъ и школвхъ въ и довольствуомся отрывочными

данными относитећьно этого вопроса. При м•Ьстныхъ пред-

ставвтелей мусульманской учености, намъ удалось узнать два сл•Ьдую-

пЈе факта:

а) Пос.“ битвы первыхъ мединскихъ посл%дователей Мухаммеда

сь жителями Мекки въ 623 году при Бадр•Ь, окончившейся поразе-

нЈемъ мекканцевъ, изъ нихъ попали въ пл•Ьнъ, и изъ нихъ,

которые могли дать денежный выкупь за себя, получили свободу, ь

В, у которыхъ не было средствъ для выкупа, были вынуждены

остаться въ Медин%. Среди этихъ пхЬнннковъ оказались грамотные

лохи, которымъ и было предложепо Мухаммедомъ заняться

хЬтей мединцевъ-мусульманъ арабсвоИ грамотЬ. и

письму 10 мединскихъ мальчиковъ получв.пи свободу и возвращались

на родину 4)•

1) Коравъ, гл. З, ст. 148, п. 4, ст. 21. Ср. Пои. кь Евр. Ап. Павиа и. 9, ст. 7.

3) Кчвнъ, н. 7, ст. 156 в 158. На ocH0BBHiE же и. 29, ст. 47, можно думать,

что во врени neparo открвенјя Мухахиедъ выучился читать. Ветп допуспеп

лу мысль.

педагогики“, рус. пер., томъ вторй, стр. 99.

4) Ивъ вн. „Маарвджу.н-вабуватъи и