— 10 —
—выводъ который представляетъ собою уже •значительное
отъ частнаго случая, разказаннаго раньше.
4 (д. З об.) Кто себя не охраняетъ
Тоть явно себя теряетъ.
.М 7 (л. 5 об.) Смрадъ бываетъ не изъ тучи,
Но изъ навозной кучи.
$6 13 (л. 9 об.) Говоритца пословица неложно
Природы переменить не можно.
17 (л. 11 об.) Когда тонемъ топоръ сулимъ,
А вытащатъ—топорища не дадииъ.
20 (л. 14 об.) Кто злую привычку имеетъ,
Чтобъ отъ тово отстать не разумеетъ.
21 (л. 14 об.) На што старому женитца
Лутче богу молитца.
Что до другихъ разказовъ этого сборника, то они заключаются также
двустишјями, но уже не имеЬющими характера пословицъ, а относя-
щимася лишь кь данному разказу въ самоиъ тЬсномъ смыс.лгЬ.
Въ судьб'Ь рукописныхъ сборниковъ XVIII Btka мы можемъ под-
“тить сдыующее ихъ, привычное
народнымъ массамъ, постепенно переходить въ печать, ъ такъ назы-
ваемую лубочную литературу. Вм%стЬ съ лицевыми жи • ни, чуде-
сами, появляются и забавные листы съ „притчамиц—и зд ь то мы
съ жартами и а равно и съ Вми
ович-
ными выраженЈями, которыя являются ихъ моралью, выводомъ. Этимъ
то путемъ въ XVIII стохЬтЈи и переходили въ массы послови
по-
рою заимствованныя, главнымъ образомъ, какъ мы вихћли изъ
ратуры польской и южно-русской, бывшей связующимъ звеномъ ме у
литературой европейской и московской.
Прим'Врами могутъ служить хотя бы теЬ данныя, которыя нах
димъ въ труд'Ь Д. А. Ровинскаго (РусскЈя народныя картинки, 1881
3хЬсь находимъ, наприм±ръ, картинку о подьячемъ и смерти, изв
%стную уже въ начал XVIII в. (позже 2-е изд.} 1830—1840-хъ г.);
текстъ ея; „Змея хоть умираетъ, а зелья всё хватаетъ. Пословица
есть у людей: скажу въ при"ръ и сказку к ней“ ....—слдуетъ раз-
казъ о подьячемъ-взяточни:", при видев смерти бевсознательно про-
тягивающемъ кь ней руку за взяткой,—и завершается n0BTopeHieMb
сюжета, основной мысли: пзъбылась пословица: змея хоть умираетъ а
зелья всё хватаете (Ров. 1, Х 216, стр. 447).