л. 64
д. 66 об.
л. 89
94 об.
л.
л. 95
113 об.
л.
— 12 —
изв%стное: „слово не воробей. вылетитъ—не поймаешь
и „спорить надо погЬвши" (объ упрямомъ и несговорчи-
вомъ).
(Terent1us) гтетъ: „безъ xrb6a и вина обовь
студенаД,
кто грозить, той оберегаеть.
. гйютъ поляне: „дано кокошу шестокъ, а онъ башни
хощеть , ср. „всякъ сверчокъ знай свой шестокъц.
Александръ ВеликЈй говорить: „едина слеза матерня многи
грамоты можетьИ.
...добри гаютъ поляне: „не клади перста межъ двери“.
Древле гдютъ: „во время брани молчать уставы“ (=inter
атта silent leges).
Часть приведенныхъ 3Д'Ьсь пословичныхъ отличается
именно тЬми основными чертами того рода творчества, который ш
называемъ пословицей: въ однихъ мы и“емъ образъ—это по терми-
г. Ляцкаго поэтическая пословица (стр. 2), въ другихъ лишь
прозаическое при образа. Но онв—что са-
мое главное—являются какъ бы краткимъ резюме, завершающимъ
разказъ, каждое позади себя предполагаетъ какой либо разказъ, слу-
чая изъ жизни, конечнымъ пунктомъ котораго оно и явдяется. И
конкретнаго жизненнаго случая возникаетъ м%ткое вы-
являясь въ оболочк•Ь разсказа, характеризующаго время,
М'Ьсто и лица Зат%иъ конкретный случай за-
бывается, разсказъ становится ненужнымъ и отпадаетъ, и
въ силу своей изобразительности, “ткости или звучности западаю-
щее въ память и прим%няемое кь щЬлому ряду другихъ конкрет-
ныхъ случаевъ, становится пословицей и начинаетъ свою само-
стоятельную жизнь“ (Е. Ляцкйј. Н'ђсколько отр. 7)—
этотъ то „процессъ сжиманЈя разказа въ пословицу“ по
А. Потебни (Изъ по TeopiH словесности, стр. 96) зайчает-
ся нами въ выписаннаго ряда пословичныхъ выраже-
јй, взятыхъ изъ старой полвской и русской анекдотической хите-
ратуры.
Въ пословицы, ея и pacupocTpaHeHiiI им±етъ
большое тотъ путь, какой она прошла. Мы знаемъ, что
источникомъ многихъ русскйхъ пословицъ послужили му-
дрецовъ классической древности: но въ какой формгЬ и откуда про-
никли они кь наиъ? Часть—диа намъ Тела (см. изд. Семенова въ