л. 64

д. 66 об.

л. 89

94 об.

л.

л. 95

113 об.

л.

— 12 —

изв%стное: „слово не воробей. вылетитъ—не поймаешь

и „спорить надо погЬвши" (объ упрямомъ и несговорчи-

вомъ).

(Terent1us) гтетъ: „безъ xrb6a и вина обовь

студенаД,

кто грозить, той оберегаеть.

. гйютъ поляне: „дано кокошу шестокъ, а онъ башни

хощеть , ср. „всякъ сверчокъ знай свой шестокъц.

Александръ ВеликЈй говорить: „едина слеза матерня многи

грамоты можетьИ.

...добри гаютъ поляне: „не клади перста межъ двери“.

Древле гдютъ: „во время брани молчать уставы“ (=inter

атта silent leges).

Часть приведенныхъ 3Д'Ьсь пословичныхъ отличается

именно тЬми основными чертами того рода творчества, который ш

называемъ пословицей: въ однихъ мы и“емъ образъ—это по терми-

г. Ляцкаго поэтическая пословица (стр. 2), въ другихъ лишь

прозаическое при образа. Но онв—что са-

мое главное—являются какъ бы краткимъ резюме, завершающимъ

разказъ, каждое позади себя предполагаетъ какой либо разказъ, слу-

чая изъ жизни, конечнымъ пунктомъ котораго оно и явдяется. И

конкретнаго жизненнаго случая возникаетъ м%ткое вы-

являясь въ оболочк•Ь разсказа, характеризующаго время,

М'Ьсто и лица Зат%иъ конкретный случай за-

бывается, разсказъ становится ненужнымъ и отпадаетъ, и

въ силу своей изобразительности, “ткости или звучности западаю-

щее въ память и прим%няемое кь щЬлому ряду другихъ конкрет-

ныхъ случаевъ, становится пословицей и начинаетъ свою само-

стоятельную жизнь“ (Е. Ляцкйј. Н'ђсколько отр. 7)—

этотъ то „процессъ сжиманЈя разказа въ пословицу“ по

А. Потебни (Изъ по TeopiH словесности, стр. 96) зайчает-

ся нами въ выписаннаго ряда пословичныхъ выраже-

јй, взятыхъ изъ старой полвской и русской анекдотической хите-

ратуры.

Въ пословицы, ея и pacupocTpaHeHiiI им±етъ

большое тотъ путь, какой она прошла. Мы знаемъ, что

источникомъ многихъ русскйхъ пословицъ послужили му-

дрецовъ классической древности: но въ какой формгЬ и откуда про-

никли они кь наиъ? Часть—диа намъ Тела (см. изд. Семенова въ