— 115—

кь истинж но сЛдуеть помнить, что результатомъ аппер-

можеть быть не только заблужденЈе, напр. что Чичи-

новь есть капитанъ Копейкинъ иди Наполеонъ, или что

Наполеонъ есть антихристь, но и истина. Кто Лрно объ-

ясняеть факть, тотъ его не переиначиваеть, и если Донь-

Кихотъ, подъ своей восторженной натуры и ры-

царскихъ романовъ, апперципируеть крылья вжряныхъ медь-

ницъ, какъ мечи гигантовъ, а стадо овецъ—какъ HenpiH-

тельское войско, то его оруженосецъ, такого же

процесса, видитъ только мельницы и барановъ. Самыя про-

стын и самын мя насъ истины, которыя по-

видимому прямо даются чувствами, на могуть быть

c,OlCTBieMb сложнаго процесса Апперципируемое

иожеть быть не СОВОКУПНОСТЬЮ признаковъ, какъ Чичиковъ,

губернаторская дочка, и не словомъ (то и другое возможно

тоаько ири нф,которомъ душевномъ а ПРОСТМШИМЪ

чувственныиъ BocnpiHTieMb, или одновременно-даннымъ, почти

нераз$лимымъ рядомъ такихъ точно такъ аппер-

ципирующее можеть быть не сложнымъ душевнымъ явлен#

емъ (какъ въ одномъ изъ приведенныхъ

какое дамы питаютъ кь губернаторской дочкЬ заставлнющее

приписывать ей свойства, противоположныя дамъ о

красотВ), а однимъ какимъ-нибудь несложнымъ (по своимъ

ycJ0Bii1Mb) чувствомъ или немногими актами познавательнои

способности. Апперцепшя—вез$, данное BocnpiHTie до-

полняетсн и объясняется наличнымъ, хотя бы самымъ не-

значительнымъ запасомъ друтихъ. Ребенокъ напр. только

посредствомъ апперцеицЈи узнаетъ, что у него болить имен-

но рука. Такое 3HaHie предполагаетъ уже въ душ'Ь образъ

руки, какъ предмета въ пространстл; но этого еще мало:

гдндн на руку, я еще не знаю, что она именно болить,

потому что 3'AHie одинаково безстрастно изображаеть и боль-

ное и здоровое мЫто. Также недостаточно одного чувства

бол, потому что изъ него одного никакъ не выведемъ зна-

HiH, что болитъ рука. Непремнно нужно, чтобы

боли, иигВющее опре$денное мгВсто независимо отъ нашего